Test Other Embedding

View this post on Instagram

【有剎那定的心】 我們有職責去及時地知道自己的心。 修行某一種禪法, 然後去及時地知道自己的心。 每一次我們正確地如其本來面目去知道境界, 那時候,「剎那定」就會自動自發地生起, 「心安住」的禪定,就會自動自發地生起, 但是只是生起一瞬間。 比如,心跑去想,在及時知道的一瞬間, 「想的心」會滅掉, 「知者的心」、「知道的心」就會生起, 「知道的心」、「知者的心」, 其實就是「有剎那定的心」。 「剎那定」猶如非常小的一點, 我們看到它是一條直線, 事實上,它是由眾多數不清的點連接在一起, 我們誤以為它是一條直線, 心也是同樣的。 這個一次一瞬間、一次一瞬間的禪定, 如果時間過了很久,才出現一次, 比如這裡(出現)一點,過了很久才又出現另一點, 我們就沒有看到它們是一條直線,是持續性的, 而是看到它們根本沒有關連,因為消失了很久。 但是,如果(剎那定)生起得非常頻繁, 我們就會感覺,它好像是持續的。 生起的禪定,一次一小點, 但是頻繁地生起, 禪定的量就會越來越多, 就會看到所有一切的變化。 這一瞬間的心, 很難看見所有的一切,生了就滅, 因為它的速度太快了。 但是如果剎那定持續不斷地生起, 我們就開始可以觀察到身心的變化。 身體需用很久的時間,才會有變化, 而心的變化,速度更快。 如果我們有剎那定, 觀心的變化不會太難,大概可以做得到。 從未修習禪定的人,觀心大概可以實踐得了。 如果修習禪定, 必須用比剎那定更深、更長的禪定。 更深、更長的禪定, 更容易了解色身的運動變化, 因為身體的壽命,比心的壽命更長, 這是自然的狀況。 從理論的角度而言, 心生滅了十七次,才有一個色法生滅。 因此,如果我們想要很好地觀色法, 就必須要有比剎那定更深的禪定。 如果我們的心像這樣不停地漂浮不定, 那就去觀自己的心, 心迷失去想了,知道, 心跑去緊盯了,知道, 常常地去訓練。 接下來,心稍微有動靜, 就會自行看見。 覺性就會一瞬間、一瞬間的, 禪定也是一瞬間,一瞬間的, 心一次看一個境界。 大家的禪定很小, 那就去學習壽命比較短的, 也就是——我們的心。 如果大家的禪定很強大, 就可以去探究色法。 因此,身念處適合「奢摩他型」的行者, 適合那些探究身體的人, 而心念處,心時苦時樂、時好時壞, 變化很快,適合那些沒有禪定的人。 ~隆波帕默尊者(Luangpor Pramote Pamojjo) 聽錄、摘錄自2020年9月20日直播開示 直播完整開示:https://youtu.be/HNUFN0fMaeU —————————- 本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。 直播同聲翻譯|坤能•禪窗 視頻來源:Dhamma.com #隆波帕默尊者 #四念處 #禪修 #佛法 #法語 #語錄 #內觀禪修 #覺知 #心靈 #佛教 #覺性 #靜慮林 #shineling #無常 #苦 #無我 #寂靜 #智慧 #正念 #放下 #內觀 #quotes #vipassana #mindfulness #buddha #dhamma #sati

A post shared by 靜慮林 (@shineling_monastery) on