【世間興衰起落，心卻穩如泰山】 聽說過嗎？ 具備極大利益的法， 即覺性與正知， 也就是覺性跟智慧。 如果我們這麼訓練， 有一天就可以從所有的苦中解脫， 看到世間流動： 時而這樣，時而那樣， 興盛又衰落， 不隨順我們心意， 而隨順造作它的因緣。 無論在哪裡， 我們的心都是時而進步、時而退步； 身體也時而強健，時而衰弱。 時而生病，時而健康。 在我們的家庭、工作中， 有些時段會上升， 有些時段會衰落。 國家有時會興盛， 有時會沒落。 因為世間就是那樣。 沒有只是一直好， 有好就有壞， 有進步就有退步。 無論發生什麼， 我們的心必須穩如泰山。 無論在心裡發生什麼， 即使我們的國家、地區、 世界發生了什麼， 心必須非常堅定與穩固， 以堅強的心面對一切。 我們必須要理解的是， 我們遇到的一切都是業報！ 比如國家是繁榮還是衰落， 這是許多人的共業。 曾經播種過共業， 就生在同一地方。 當國家繁榮發展時， 大家一起會有快樂， 衰落的時候， 大家一起受苦， 這屬於業與果報。 去戰鬥吧！ 看透本質地與其共存， 無論發生什麼都別動搖。 聽到之後居然嚇一跳， 再大的事， 頂破天無非一死而已。 「念死最是安然處， 堪破情痴斷輪迴」。 天大的事情， 只要我們想到自己不久也將死去…… 比如憂國憂民， 可是一想到不久自己也將死去， 活著的人自會照顧。 懂得如何解除自心束縛， 使其平靜安寧， 一路向前行。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2023年5月20 泰國解脫園寺 ----------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名開啟：2025年12月1～8日 ▌報名鏈接請見留言處
【渴望寧靜的心，真能寧靜嗎？】 只要心還渴望寧靜， 就不可能獲得寧靜。 為什麼？ 因為那樣的心是不快樂的。 因此我們要用平常心去覺知， 覺知那個會帶來快樂的禪修所緣， 什麼所緣都行， 只要它不會讓煩惱變強就行！ 比如， 有些人打牌時會覺得快樂， 可是那樣的心是不寧靜的。 有些人看股市行情—— 號稱也是跟單一的所緣在一起！ 最近股市正值下行， 一片飄紅。 有些人聲稱： 自己一整天都處於單一的所緣之中， 在看股市行情—— 這是不行的！ 因為看股市行情時， 一會兒生起了貪， 一會兒生起了瞋， 太引誘煩惱生起了。 我們應該選擇不會誘發煩惱的禪修所緣， 在經典裡列舉了四十種， 稱為四十種業處， 都是用於修習奢摩他的。 事實上， 禪修所緣並不只有四十種， 而是有無數種。 比如， 如果我們很喜歡夜晚， 覺得很安靜，也不太熱， 而且還有月亮和星星， 坐著看月亮時感覺很快樂， 這樣心就會寧靜下來。 隆波小時候住在運河邊， 就很喜歡坐在河邊看漣漪。 知道「漣漪」嗎？ 其實就是細小的波浪。 當微風吹來時， 水面會泛起細小的波紋， 坐著看它，心裡會感覺很快樂。 心一旦感到快樂， 就會寧靜下來， 而且，看漣漪也不會誘發強烈的煩惱。 因此說， 並不僅限於四十種業處。 如果我們很聰明， 就可能會擁有屬於自己的獨特所緣。 但也不要過度找尋， 過度了也會散亂， 而要自己去觀察和體會， 看看我們跟什麼所緣在一起 會覺得快樂， 然後就跟那個所緣同在， 只要它不誘發煩惱即可。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2023年5月20日 泰國解脫園寺 -------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名開啟：2025年12月1～8日 ▌報名鏈接請見留言處
【Live 直播｜2025.12.6 隆波帕默尊者法談直播開示】 每週六、日 上午10:00~11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing?sub_confirmation=1 ▌Facebook 直播頻道 ⛳ 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 ⛳ 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【修行的實質——讀得出自己的心】 我們必須先去練習—— 修習某一種禪修業處， 然後心有什麼生起了， 有覺性及時地知道。 比如：修習之後心很煩躁， 及時地意識到； 修習之後覺的天氣很熱，心煩躁， 也要及時地意識到。 不斷及時地知道自己的心， 一旦來到日常生活中修行， 眼耳鼻舌身意接觸境界， 心生起了變化， 我們自然能及時地知道， 無需刻意就能自行知道。 這樣的修行， 我們才真正抓住修行的實質。 並不是每一個地方都像隆波這樣教導， 大部分都會告訴我們： 這麼打坐、這麼觀呼吸、 這麼觀腹部、這麼經行…… 都是這麼教導的。 問說：這麼教好嗎？ 同樣也好。 但那些僅僅只是修行的外殼、 修行的形式， 而真正修行的是我們的心。 無論走得多麼漂亮， 手部動作做得多麼準確， 若讀不出自己的心， 就依然沒有抓住修行的實質。 能夠讀得出自己的心， 才是修行極為重要的實質。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2023年10月13日 泰國解脫園寺 --------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名開啟：2025年12月1～8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌報名鏈接請見留言處
【重新遇見自己的溫柔旅程】 以心傳心——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ⭐️ 親臨大馬授課師資：阿姜給尊者、阿姜納、阿姜巴山、阿姜妮、阿姜松、阿姜沃伊 ⭐️ 泰國連線授課師資：隆波帕默尊者、阿姜宋猜尊者、庫巴默尊者、麥琪奧蘭努 📅 課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） 🧘♀️ 課程形式：線下課程 + 線上課程 🎙️ 授課語言：泰語 🗣️ 翻譯語言：中文、英文 📝 報名鏈接：https://www.shineling.org/retreat/ ⌛️ 開放報名：2025年12月1日～8日 🇲🇾 主辦單位：馬來西亞靜慮林 📱 WhatsApp：+6018-9199096 📳 微信/Line ID：godhamma ✅ 注：錄取條件為聆聽或收看30集隆波帕默尊者的法談開示。 隆波帕默尊者法談開示：www.youtube.com/@ShiNeLing
【報名開啟】 以心傳心——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ⭐️ 親臨大馬授課師資：阿姜給尊者、阿姜納、阿姜巴山、阿姜妮、阿姜松、阿姜沃伊 ⭐️ 泰國連線授課師資：隆波帕默尊者、阿姜宋猜尊者、庫巴默尊者、麥琪奧蘭努 📅 課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） 🧘♀️ 課程形式：線下課程 + 線上課程 🎙️ 授課語言：泰語 🗣️ 翻譯語言：中文、英文 📝 報名鏈接：https://www.shineling.org/retreat/ ⌛️ 開放報名：2025年12月1日～8日 🇲🇾 主辦單位：馬來西亞靜慮林 📱 WhatsApp：+6018-9199096 📳 微信/Line ID：godhamma ✅ 注：錄取條件為聆聽或收看30集隆波帕默尊者的法談開示。 隆波帕默尊者法談開示：https://www.youtube.com/@ShiNeLing
【Live 直播｜2025.11.30 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【你是否還在尋找：修行該怎麼做才好？】 在我們修行的時候， 我們總在想著怎麼做才是對的、 怎麼做才是好的， 怎樣才能快速見效…… 想來想去無非就是這些事情。 到底是打坐好、 還是經行好？ 打坐的時候， 應該把心設置在哪裡？ 修行的時候， 呼吸接觸身體的點應該感知到幾個？ 想的都是這些。 或是練習隆波田的手部動作 與念誦「佛陀」之間， 哪個更好呢？ 如果開始經行， 又會有疑問說： 怎麼走才是對的？ 我該如何設置心？ 每一步應該分成幾個階段來觀照？ 然後， 我們就按照自以為正確的方式開始練習。 如果實踐了一段時間以後， 發現自己沒有起色或進步， 我們就會繼續尋找。 覺得這個方法或許不對， 可能還有更對的方法。 這有點像是泰國俗語所說的 「在缸裡划船」—— 船隻能原地打轉， 一次又一次地重複。 我們想著「怎麼做才好、 怎麼做才對？ 怎麼做才能快速見效？」時， 但我們已經忘了佛陀教導的原則。 佛陀並沒有讓我們緣木求魚， 佛陀教導的是 —— 「苦應被了知， 集應被根除」。 如果在修行的時候 忘了這條原則， 無論怎麼努力 也不會正確的。 即便是整日整夜地經行與打坐， 都無法修對。 因為我們丟掉了「知苦、斷集」 這條最關鍵的原則性的指導。 什麼是「苦」？ 這個身與心是「苦」。 因此， 我們的職責就是—— 去覺知自己的身和自己的心。 如果你在練習的時候， 沒有興趣了知自己的身和心， 只是考慮著怎麼打坐讓心得以平靜， 怎麼打坐讓心得見光明， 這些與知苦一點關係都沒有。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2024年02月19日 泰國解脫園寺 --------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
【誰抵達中立，誰就遠離諸苦】 要想讓心接受實相， 就必須常常帶領心去看清什麼是實相。 苦就在身， 苦就在心。 如果我們常常地覺知身、覺知心， 就會知道身體的實相—— 這個身體不是「我」， 身體只是一堆物質， 是苦的聚合， 一直被苦逼迫著。 如果生起這種洞見， 即便身體老、病、死， 心都不會苦。 如果照見心—— 心苦、心樂不是永恆的， 貪、瞋、痴不是永恆的， 什麼都不是永恆的， 覺性也不是永恆的， 那麼一旦遇到不稱心如意的事物， 感到不滿意， 我們也會知道那也只是一種感覺而已。 心就會契入中立—— 無論接觸到什麼， 心都快樂和寧靜， 保持中立。 「誰抵達中立， 誰就遠離諸苦」， 這是隆布特長老的教導。 有些人看不起長老， 認為他的教導錯了， 他們認為「保持中立」 是源自於禪定。 哦喲，那樣的話， 打坐之後有了禪定就會快樂， 沒有禪定就不會快樂。 這樣的理解太過膚淺了！ 真正的中立是源於智慧—— 洞見生命的實相、 世間的實相， 尤其是洞見身與心的實相。 我們的這副身心是整個世間的中心， 我們正是透過它去體驗世間， 如果拋開自己的身與心， 其他都是外在的部分。 因此我們必須直驅源頭—— 洞見自己身、心的實相： 它們是無常的，是苦的， 不是「我」， 只是臨時存在的。 就像我們臨時租的房子， 只能暫住， 然後就得離開。 即便是自己的房子也一樣， 只是臨時暫住。 就這樣觀察—— 在身與心中， 一切全都是臨時的， 就像租的房子。 能夠心悅誠服地接受這一實相， 我們就不會苦。 不會因為老、病、死而苦， 不會因為與所愛的人事物分離而苦， 不會因為碰到自己不喜歡的事物而苦， 也不會因為「想要」而苦。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2017年8月12日B 泰國解脫園寺 --------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
【Live 直播｜2025.11.29 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【2025年12月份最新法談直播時間表】 🌴 導師：隆波帕默尊者 -------- 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing?sub_confirmation=1 ▌Facebook 直播頻道 ⛳ 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 ⛳ 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【不向舊業投降，勇於播種新業】 真正的佛教徒， 不會在舊業面前投降， 也不會去消除舊業。 那些消業的理論並不是佛教的。 比如，你曾經打過別人的頭， 就找有宿命通的人去問， 然後找到那個當事人向其懺悔， 並通過這種方式「消業」。 但這並不是佛教徒的行為。 舊業導致了我們現在的各種境況。 當下，我們播種好的或壞的新業， 它們又會在未來結果。 譬如，我們出身貧窮， 是舊業導致的結果。 我們無需向舊業投降， 也無需去消業， 而只要按照佛陀教導的真理和實相去實踐， 去努力地謀生， 去學習賺錢之道， 懂得儲蓄， 懂得結交良師益友。 否則不慎結交到狐朋狗友， 即使很有錢， 也會落得身敗名裂。 因為這樣的朋友會帶我們去吃喝嫖賭。 選擇結交良師益友， 懂得讓自己的生活 與自身條件相匹配。 假設月薪一萬多泰銖， 可是每個月的開銷是3萬泰銖， 入不敷出， 怎麼樣都會變窮的。 無論如何去念經與消業， 都會貧窮， 根本不會有任何改觀， 這是愚痴地在浪費時間。 是舊業導致了我們現在的狀況， 因此，我們要去播種新的善業。 我們的臉很難看， 說明前世的瞋心很重， 前世的瞋心 導致我們今生的臉長得慘不忍睹。 還有就是不持戒， 產生的結果也會不漂亮。 不漂亮，就要修行。 不漂亮也隨它去， 這樣反而更安全。 如果過於漂亮， 倒很危險， 所以要對自己的「不漂亮」感到自豪。 假設有壞人來搶劫， 一看到這張臉， 立刻撒腿就跑了。 觀察到嗎？ 有些人的臉不好看， 但是他的心很舒服。 靠近他們之後， 我們的心會快樂， 有過這種感覺嗎？ 有些人很漂亮， 可是接近之後， 心會很鬱悶，會嗎？ 這取決於我們的心， 去用功吧。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2017年8月12日B 泰國解脫園寺 ------------ 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
【遇見光明——平常的日子中注入覺知】 我們修行的時候， 就是平平常常地過日子， 不需要增添很多複雜的東西。 普普通通地過日子， 注入「覺知自己」即可， 之後——自行好起來。 比如今天的心已經比上周好了。 至於固定形式的修行—— 打坐、經行等等， 有時間就去做。 不過最重要的還是—— 在沒有打坐和經行的日常生活中 不斷地覺知自己。 如果僅限於打坐和經行的時候很厲害， 就還不是真厲害， 因為我們一整天打坐和經行的時間並不多， 我們生活中的大部分時間 都在固定形式的練習之外。 那麼， 我們就自然平常地過日子， 在其中不斷加入「覺知自己」， 曾經習慣於散亂的心 就會寧靜下來， 就會洞見實相—— 身在運動， 它是被心覺知的對象， 身體是所觀； 生起的所有感覺， 無論苦樂、好壞， 都是被觀察的對象， 它們來了就走， 禁止不了， 也無法掌控。 我們探究它們， 是為了照見實相—— 無論身或心， 始終都是變化的， 是無法被掌控的。 不斷地觀察下去， 心就會慢慢聰明起來， 會變得光明。 即使無需過多打坐， 也會比打坐的人更加光明， 因為生起了智慧—— 擁有了正確的領悟與理解。 智慧的光明 比禪定的光明更加璀璨。 誰看見過智慧的光明嗎？ 智慧有幾個層次， 八正道裡有智慧， 世間也有智慧。 感覺到了嗎？啪！ 設計師在冥思苦想之後， 突然靈光乍現（世間的智慧）！ 但聖道生起時的智慧， 甚至讓日月都黯然失色。 因為在那一刻， 物質世界全部消失， 只有光明。 因此， 《初轉法輪經》才會開示道： 眼睛生起了，領悟產生了， 正確領悟、正確理解的智慧生起， 徹見的「明」生起， 光明生起了…… 璀璨明亮—— 光明生起。 這些都清楚記載在三藏經典裡。 我們現在還看不見， 那就暫時漆黑一片吧。 大家去練習， 不久後的某天也會遇見光明。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2017年2月18日B 泰國解脫園寺 ----------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情： https://www.shineling.org/retreat/
【看見生滅，是為了看見不生不滅】 心散亂以後， 不想讓它散亂， 就會緊盯。 心散亂的時候， 要大膽一些， 知道它在散亂； 心不喜歡散亂， 要知道它不喜歡散亂。 倘若我們看見了境界， 並進一步看到對境界的滿意與不滿意， 滿意或不滿意就會自行滅去。 滅去之後， 心會契入中立， 很快又會再次生起滿意或不滿意， 再次去知道它， 心又會再度中立…… 如此這般， 一而再、再而三地觀察， 觀察成千上萬次。 不管什麼現象現身， 都反覆去觀。 最終， 心就會變得聰明起來， 並願意接受這一點： 明白凡生起的，必然滅去。 比如，我們在觀察的時候， 會看到生氣生起而後滅去， 貪欲生起而後滅去， 善法生起而後滅去， 苦樂生起而後滅去。 在見法的時候， 則是照見： 某種現象生起， 必然會滅去。 某種現象生起是自然的， 滅去也是自然的。 為什麼說生起的是「某種現象」？ 因為它包含了所有的一切境界。 為什麼不說—— 「這種境界」或「那種境界」呢？ 因為這屬於總結性的領悟。 值得一提的是， 某些境界是無法用語言來表述的， 雖然它真的存在， 但我們確實不知道它們究竟是什麼。 比如，修行來到微細的階段時， 就會看見在胸口處 有極為快速的生滅現象產生， 可是我們並不清楚那是什麼。 因此，經典將之開示為「某種現象」。 某種現象生起而後滅去， 還來不及界定它是什麼， 就極快速地生滅了。 當修行越來越細膩， 我們看見的將不只是某種現象的生滅， 而是領悟到「一切現象」 （都是自然生起而後滅去）。 一旦如此領悟， 心就會放下。 心放下， 就會看見不生不滅的「法」 ——涅槃。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2017年2月18日B 泰國解脫園寺 ---------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
【以心傳心——大馬第四屆中英四念處禪修課程】 在快速變動的時代裡， 人心愈來愈疲憊。 外在的責任、 工作的壓力、 人際的紛擾， 讓心長久處在緊繃之中── 疲累、焦慮、迷茫、不滿、孤獨…… 流浪的心，可曾找到回家的路？ 「以心傳心」 誠邀您赴一場回到內在的旅程， 不是壓抑自己， 也不是追求完美， 而是如實地看見—— 此刻的心正在做什麼？ 正在感受什麼？ 剝開表象的外殼， 超越思維的分析， 直趨覺知與覺醒， 法，以心傳心。 敞開心門， 接受流淌出的法流， 當法契入心， 修行便不再是一種負擔， 而是一場重新遇見自己的溫柔旅程。 ----------- 【大馬第四屆中英四念處禪修課程】 ⭐️ 親臨大馬授課師資：阿姜給尊者、阿姜納、阿姜巴山、阿姜妮、阿姜松、阿姜沃伊 ⭐️ 泰國連線授課師資：隆波帕默尊者、阿姜宋猜尊者、庫巴默尊者、麥琪奧蘭努 📅 課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） 🧘♀️ 課程形式：線下課程 + 線上課程 🎙️ 授課語言：泰語 🗣️ 翻譯語言：中文、英文 📝 報名詳情：https://www.shineling.org/retreat/ ⌛️ 開放報名：2025年12月1日9 am～12月8日 🇲🇾 主辦單位：馬來西亞靜慮林 📱 WhatsApp：+6018-9199096 📳 微信/Line ID：godhamma ✅ 注：錄取條件為聆聽或收看30集隆波帕默尊者的法談開示。 隆波帕默尊者法談開示：www.youtube.com/@ShiNeLing
【情緒，是被覺知的對象】 當我們看到漂亮的東西、 聽到喜歡的聲音、 聞到喜愛的氣味、 嚐到可口的味道、 身體接觸柔軟的物體、 有舒適的溫度、 不太冷也不太熱、 想的都是滿意順心之事的時候， 我們會生起喜歡 或想佔有的欲望。 在看到、聽到、聞到、嚐到、觸到、 想到那些喜歡的事物時， 我們需要及時知道「欲望」 或是「喜歡」的生起。 一旦認識了「生氣」， 或是「喜歡」， 同時也會認清其他情緒。 比如：懷疑與睏惑、 怨恨和埋怨、 萎靡不振、 羨慕與嫉妒、 瞧不起人、 心滿意足、 寧靜與祥和等等。 隨着越來越多地學習和了解那些感覺或情緒， 我們會明白 — — 「事實的真相是每一種情緒都不是恆常的。」 比如：生氣了， 觀察那個生氣， 會看到生氣一直在變化， 不久以後生氣便會消失。 而無論生氣消失與否， 生氣只是被覺知的對象， 並不是「我」， 同時也沒有一個「我」在生氣裡。 對於其他情緒， 我們也會有同樣的洞見。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 《禪修入門》 ------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
【什麼才是真正的修行進步？】 你是用什麼標準來衡量 (進步) 呢？ 如果我們的覺性常常生起， 就可以稱為「修行進步」； 如果在毫無刻意與打壓的情況下， 心不斷與自己在一起， 就可以稱為「進步」。 不斷地有覺性是進步， 有禪定也是進步。 看見蘊分離， 看見身體自行工作， 看見心在自行工作， 是更大的進步。 修行的進步並不像讀書的進步—— 有人能為我們保證。 如果覺性能夠頻繁且更快地生起， 這就是進步； 有禪定—— 心常常與自己在一起， 也是進步； 看見蘊分離， 看見蘊工作， 則是更大的進步。 所以，修行方面的進步 不是用其他標準來衡量的， 而是要看覺性、禪定和智慧等 善法與美德增長了沒有？ 如果它們有所提升， 就是「在進步」。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2017年8月13日 泰國解脫園寺 --------- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
【Live 直播｜2025.11.23 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【禪定產生快樂？還是快樂產生禪定？】 心整天在尋找快樂， 彷佛無頭亂撞的蒼蠅， 始終流轉於眼、耳、鼻、舌、身、心之間， 因為缺乏快樂， 所以四處流竄。 因此，若以快樂來引誘它—— 如果念誦佛號有快樂， 就與佛號在一起； 如果觀照呼吸有快樂， 就與呼吸在一起。 比如：呼氣，覺知自己； 吸氣，覺知自己。 有了快樂， 心就不再去別處尋找， 不會離開呼吸， 進而靜駐於呼吸， 呼吸慢慢變淺，越來越淺， 最後停在鼻尖處變成光明， 亮堂起來。 心有禪定時， 就會亮堂起來， 一旦亮堂了， 就繼續用功。 倘若缺失覺性， 心會隨著光跑出去到處看： 看見鬼、看見這個、那個， 看見過去、未來。 心若有覺性， 就會慢慢寧靜下來。 心覺知光，稱為「有尋」； 心毫無刻意地與光融合，稱為「有伺」， 有法喜、有快樂、一心， 沒有跑去別處， 心便進入禪定。 如果進入深度禪定， 身體感會完全消失， 只剩下單一的心， 但是覺性沒有缺失， 甚至全世界都消失了， 覺性也不缺失， 仍在覺知自己， 但是沒有身體感。 聽起來好像很難， 其實不難， 這取決於懂得選擇所緣， 然後再輕輕鬆鬆地覺知該所緣， 而不是知道觀呼吸有快樂， 就強迫心與呼吸在一起， 那是不會有快樂的， 也不會生起寧靜。 秘訣在於—— 選擇令心生起快樂的所緣， 然後輕輕鬆鬆地覺知那個所緣， 有快樂地去覺知。 心有快樂， 所緣也有快樂， 快樂與快樂相遇會有更多快樂， 心會即刻寧靜下來。 《阿毗達摩》清楚開示道： 快樂是生起禪定的近因。 修學錯誤的人卻以為： 禪定是產生快樂的近因。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2017年2月11日 泰國解脫園寺 —---- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
2025年11月22日，泰國解脫園寺代理住持阿姜宋猜尊者宣佈任命阿姜巴山（Mr. Prasan Bhuddhakulsomsiri）爲該寺寺務總管，任命狀日期爲2025年11月5日。 隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo）作爲僧團主席，與解脫園寺全體僧衆共同誦唸《勝利偈》以示隨喜。 譯文｜解脫園
【Live 直播｜2025.11.22 隆波帕默尊者法談直播開示】 每週六、日 上午10:00~11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing?sub_confirmation=1 ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【收集證據，一步步破除「我」存在的案件】 觀身體呼吸， 有時會忘了身體在呼吸， 我們要有這樣的視角—— 這是真相， 「走神」是真相。 我們及時地知道真相之後， 要這麼知道： 「這是真相！」 走神真的存在， 我們知道真相了， 要滿意、歡喜於「知道真相」。 而不是看到真相後， 卻對生起的真相感到煩躁。 那就很糟了， 因為我們修行， 是為了看到真相。 第一層次的真相生起了， 也就是—— 「有走神」生起了。 一旦不想走神，就會緊盯； 走神時沒有看到， 或看到之後不想走神， 就會變成緊盯。 緊盯也是真相， 覺知並願意接受「有真相呈現」。 如果看到之後， 不願意接受正在呈現的真相， 這個覺知無法產生利益。 這樣的覺知， 是知道了， 但不願意接受真實存在的真相。 如果我們是警察， 案件的證據已經出現， 卻不願意接受呈現的證據； 真相已經出現， 却不願意接受真相， 這個案件就結不了案， 明白嗎？ 有什麼證據， 就知道那是真相—— 有這樣的證據， 哦！這是事實， 是屬於案件的證據。 我們就儲存、收集這些實際呈現的證據， 這樣最後案件就可以結案。 什麼案件？ 也就是—— 我們執取「我」真實存在的案件。 一旦破了案， 就會知道—— 真相是沒有「我」存在， 僅僅只是呈現的現象。 走神了，及時地知道； 那個走神只是呈現的現象， 是一種造作。 走神，沒有「我」在任何地方。 緊盯，是源於「想要好」而生起的結果， 裡面同樣沒有一個「我」， 這樣的見解， 屬於第二層次的真相。 真相有好幾個層次， 走神真的存在， 走神去緊盯，也真的存在。 如果願意以能夠接受的方式去觀， 就會遇到更深一層的真相， 也就是第二個層次的真相。 當下存在的「走神」， 在覺知瞬間，它就會滅掉； 當下存在的「走神去緊盯」， 在覺知的瞬間，它也會滅掉。 看到它們生滅， 那就是第二層次的真相， 也就是看到它們呈現三法印。 走神真的存在， 但它是無常的， 走神去緊盯，也真的存在， 但它同樣是無常的。 看來看去， 走神是無常的，不是「我」； 緊盯是無常的，也不是「我」。 於是只剩下知者是「我」。 「我」知道—— 哦！走神是無常的， 不是「我」。 「我」知道—— 緊盯也是無常的， 不是「我」。 但會覺得—— 知者是「我」。 第三層次的真相， 就會知道—— 知者本身也是生滅的， 也不是「我」， 這就是三層次的真相。 ——阿姜給尊者（Phra Ajahn Krit Nimmalo） 2025年7月18日 摘錄｜靜慮林 —---- 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
【2025年12月份線上禪修指導報名開啟】 ▌互動方式：Zoom ▌參與資格：僅限報名錄取者參與 指導老師及日期（馬新/北京/港台時間 GMT+8）： ☘️ 阿姜納 12月10日（三）7:30pm ☘️ 阿姜松 12月10日（三）8:00pm ☘️ 阿姜妮 12月20日（六）3:30pm 報名截止時間： 11月25日中午12:00 報名鏈接： https://tgcxzc-2023.mikecrm.com/6hiNG6p --------------- 報名資格： 必須完整聽完或看完至少一屆「泰國四念處禪修課程」的音頻或視頻。 ▌四念處禪修課程視頻及音頻，在哪裡可以找到呢？ ☘️ https://www.youtube.com/c/ShiNeLing?sub_confirmation=1
【修行人也玩遊戲？】 有誰喜歡玩手機遊戲的？ 也有喔！ 但別跟隆波說， 這是在鼓勵大家玩遊戲， 不是在鼓勵哦！ 但要「會」玩， 就像隆波曾說， 當他還是居士時， 他累的時候， 也拿漫畫書來看。 以前的那些兒童漫畫， 像《賣笑話》、《超有趣》之類， 他就會讀， 為了讓心放鬆， 從緊繃與苦悶中鬆開， 準備好繼續培養覺性， 或是做固定形式練習都行。 因為有時很累， 就觀不出來， 像老師也一樣， 但並不是一直都很好， 有時也會陶醉、迷失在其中， 但仍會努力自律。 所選擇的遊戲， 要挑那種不激起煩惱的遊戲， 只是帶來輕鬆愉悅， 就像看兒童漫畫一樣， 自己笑一笑。 不是在推廣什麼遊戲， 大多玩的也就是種菜、 養動物、做衣服之類的， 別玩那些戰爭遊戲， 這個國家打那個國家， 用什麼武器、飛彈之類的， 對老師來說，那可不行， 就被牽著走了。 我們玩一些「弱智遊戲」， 玩一、兩局就夠了， 然後就結束，就放下了。 但有時也真的受不了， 一玩就玩很久， 就算失誤了， 下一次再重來吧！ 就這樣生活著， 自然地生活， 不知別人有多自律、 有多認真， 但就自己而言， 如果硬要那樣做， 用很嚴格的方式—— 就像以前森裡派的僧人， 他們真的很嚴格。 那就不必去哪裡了， 它做不到， 它違背自己的性情， 以至於無法接受。 如果像現在這樣做， 還能一點一滴地向前爬， 只是我們別大意， 別讓自己不小心被拉著走了。 所以才會說， 別玩那些讓煩惱紛飛的遊戲， 適度地放鬆就夠了， 其實也有幫助的。 這些都是從真實生活走過來的經歷， 當中也有對有錯， 總之，大家依情況去調整運用。 每個人都必須觀察自己： 自己是什麼樣的樹？ 需要多一點水？ 還是少一點？ 三天澆一次？ 還是早晚都要澆？ 這些必須靠自己去抉擇。 ——阿姜萍道（Ajahn Piangdao Sriwachirawat） 2025年07月26日 ------ ⭐️ 【以心傳心】——大馬第四屆中英四念處禪修課程 ▌課程日期：2026年3月20日～26日（七天六夜） ▌報名日期：2025年12月1日9am～12月8日 ▌報名條件：必須完成聆聽30堂隆波帕默尊者的開示 ▌課程詳情請見留言處
