阿姜給尊者
Phra Ajahn Krit Nimmalo
2018年11月26日｜第十屆泰國四念處禪修課程
課程現場翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
在座的各位，大家好！
眼睛都看花了，（參與禪修課程的）人數非常多。
請允許引用佛陀的語錄，不說巴利文了，直接以泰文講說，再譯成中文。
煩惱僅是客塵
佛陀開示道：「心本是清明的，心之所以渾濁、苦悶，是因爲隨眠煩惱掠過。1」據巴利文，隨眠煩惱被形容為「從外面進來到訪的客人」（āgantuka 客塵）。正常人的心是光明的，但有時會有客人到訪，「客人」即是煩惱雜染。
佛陀開示，煩惱僅僅只是訪客，問題在於——我們並不知曉它是訪客，誤認爲它是家的主人。我們認為——既然它來了，就需全心全意地為它服務。
比如，我們看到某一個不喜歡的人，「不喜歡」就會進駐我們的心。在見到此人之前，我們的心是清明的、亮堂的，一旦見到不喜歡的人時，「不喜歡」便來到內心登門拜訪。隨後，我們還請它入住，讓它成為家的主人。
比如：翻譯員——「宋」到訪師父的家……其實師父並沒有家，僅有僧寮……假設師父是一位普通人（居士），宋到訪師父家，師父就為他端茶遞水、服務他，噓寒問暖道：「你餓嗎？你渴嗎？如果你餓或渴，我立即爲你服務到位。你覺得睏嗎？若你想睡，我立即打開臥室的門，讓你（躺到床上）好好地睡。」
一般從不學法、不修行的人，當他生氣時，並沒有將「生氣」當成客人，反而竭盡所能地去「想」，讓「生氣」更為强烈——「這個人怎麽那麽壞、那麽糟啊？」一旦遇到帥哥美女，又不斷地造作貪欲，希望貪欲能待得長久——「宋真是帥啊！他的眼睛炯炯有神，笑容也很迷人……」你們認同嗎？（大眾笑）於是不斷地「想」，造作煩惱雜染，最後徹底地（被煩惱）控制自己的心。感覺到了嗎？能否明白？
那些從不修行的人，就會放任煩惱習氣佔據自己的心，認爲——「我生氣，我有貪欲……」當我們想著：「我生氣，我有貪欲……那個人多可惡，那個人真是惡毒啊！」那一刻，煩惱已成為「家的主人」。
驅趕客人的方法——「就只是知道」。由於客人特別害羞，一旦我們與它打招呼，說：「哦！這是瞋心」，它立即就消失了。
假設宋到訪師父的家，師父向他打聲招呼：「哦！這是宋啊！」宋立即就消失了（大眾笑）。意思即是——倘若煩惱到訪，我們能看見並與它打招呼，那一刻煩惱便會消失，因爲「看見」的那一刻，屬於善心。倘若我們看到「宋」，心生起了貪欲，那一刻煩惱已到訪內心，那一刻的心，屬於不善心。
然而，心是刹那、刹那生滅的，且持續不斷地生滅。如果下一念新生起的心，依然還在看著宋，並且造作：「他真帥！」，那一念心依然尚有貪欲。但如果當下這一念心看到宋之後，心生起了貪欲，貪欲滅掉，下一念新生起的心，看到前一念心，了知「剛才那一念心具有貪欲」，這新生起的一念心，便屬於善心。
因此，必須先有貪欲生起，隨後新生起的一念心才能看見貪欲。當下看見貪欲的這一念心，對於剛才滅去的那顆不善心（貪欲），根本無需做些什麽。僅僅只是看見，心自身已是善的。若心的作爲比這個更多，或有可能轉變為不善。
比如，當下生起的這一念心，看到了前一念心具有貪欲，因為看到了宋而生起貪欲，於是想著：「欸！這不可以，這不好！」而努力地對治、干預……當下這一念心，看到前一念心具有貪欲，這是真實的狀態，但「當下這一念心」對於「前一念心」生起了瞋心，這即是不善心。換而言之，前一念心具有貪欲，而後一念心對於「前一念具有貪欲的心」生起了瞋心。
其實，那僅僅只是換了一位客人而已，那間家永遠都不是自己的。如果新生起的一念心，看到了前一念心具有貪欲，因而不喜歡，生起了瞋心……接下來再生起新的一顆心，看到前一念心，了知「前一念心具有瞋心」。這一念心了知時，便會知道——前一念心覺知貪欲時，並沒有保持中立。
是否還記得隆波帕默尊者所開示的那一句核心、概括性的教導？——「有覺性，以安住且中立的心，照見身心的實相。」
在看到宋的時候，心生起了貪欲，那一刻的心根本沒有在修行。後一念心生起，了知前一念心有貪欲，卻對貪欲不喜歡。心已經覺知到境界，但沒有保持中立。新生起的一念心，僅僅只是知道：「哦！剛才沒有保持中立。」
如果按