微法談聽錄|觀心原則——不違背心的天性

阿姜巴山

Ajahn Prasan Bhuddhakulsomsiri

微法談聽錄

(28:06~35:13)

2020年12月23日

聽錄、整理|小小微塵



按照隆布敦長老的教導,
也就是隆波帕默尊者的師父,
他教導禪定僅開示一句——
「別把心往外送」,
這屬於觀禪。

未曾訓練心的眾生,常態就是——
心一直跑去品嚐色、聲、香、味、觸,
去尋找那些所緣,
其實就是心跑到眼、耳、鼻、舌、身、心,
一直忘失自己,那是迷失的心。
迷失的心,並不是覺知的心,
而是睡著的心。

心往外送,除了送到外面,
去尋找外在的色、聲、香、味、觸之外,
修行人必須認識——
「心往裡面送」的另類「往外送」。

我們許多人學習觀心,
對觀心有興趣,
而且聽了很多教法,
(知道)若想修行,
必須看到境界。

由於想觀境界,就會出現這種狀況——
喜歡將心送去找境界。
「送心去找境界」的心,
如此的禪定是不行的。

事實上,當我們送心下去看境界,
或跳進去的時候,想清楚地看到境界,
那一刻,心已經跑掉了,
心已經往外送了,心並沒有安住。
心已經跑去找所緣了,
跑去找裡面的所緣,
這與心跑去找外在的色、聲、香、味、觸,
其實是相同的情形。

因此,「別把心往外送」,
並不僅僅只是指「往外跑」,
送到裡面去,比如(送往)自己,
也稱為「心往外送」,
也就是心沒有安住。

往外送的心,
其實就是心跑動了。
真正心安住,有禪定的心,
它是沒有跑動的心。

隆布敦長老開示,
心的自然狀態就是跑,
或往外送,去感知所緣。

因此,訓練的方式,
並不是透過呵護或打壓的方式不讓心跑,
真正訓練的方法是——
我們並不去違背心的天性。

事實上,心的常態就是會跑去找所緣,
牢牢地記住這項重要的原則——
我們不去違背心的天性,
我們不去拉住心或呵護心。

我們放任心自然地運作,心跑掉……
但我們與沒有訓練的人,區別在哪裡呢?
沒有訓練的人,
他的心跑去找外在的色、聲、香、味、觸,
他是沒有覺性的,他並不知道。

但是,修行人呢?
在訓練的時候,也就是——
有覺性及時地知道「心外送了」,
有覺性及時地知道「心的跑掉」,
有覺性及時地知道「心的散亂」,
有覺性及時地知道「心沒有安住」。

原理就是——
無論何時,
如果有覺性及時地知道「心迷失」,
有覺性及時地知道「心散亂」,
有覺性及時地知道「心跑掉了」,
有覺性及時地知道「心跑動」,
有覺性及時地知道「心沒有安住」,
心就會安住,我們就會獲得正確的禪定,
也就是「心獨立凸顯」的禪定。

但是,源自於「及時地知道心跑動」的禪定,
心獨立凸顯的時間並不長。
一旦有覺性及時地知道「心跑掉」的一瞬間,
心就會安住、覺知、覺醒一瞬間。

我們並不去呵護——
「安住、覺知、覺醒」一瞬間的心。
心跑了,知道,
知道了,知道,
知道了,覺知就結束了,
然後放任心再次跑,也就是——
放任心,讓它自然地按照它的天性運作,
去感知眼、耳、鼻、舌、身、心方面的所緣,
這正常的,然後我們就不停地緊隨著去覺知。

真正禪定較好的修行人,意思指——
觀禪較好的修行人,
其實就是什麼?就是——
心跑了,知道;心跑了,知道,
(覺知)非常地頻繁,而且頻密,
由此而獲得「安住的心」,
也生起得非常頻繁,
這類禪定稱之為「剎那定」,
事實上,這適合我們現在這個時代的人。


小小微塵聲明:

本文內容是根據禪修課程視頻聽錄、整理而成,文字未經課程老師及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。

課程現場翻譯|坤能•禪窗


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