長篇法談|戒是大地——阿姜巴山

阿姜巴山

2017年6月2日A丨常州寶林寺

編譯|禪窗



座的諸位,大家好!

今天人很多,這樣比較暖和,很好。大家可以把手放下了。讓自己坐得舒服些,不需要過於認真。要非常放鬆、輕鬆地聽法,不需要努力記住老師講的所有內容——那是怎麼記也記不住的。

在某些時刻,我們會去聽;在某些時刻,我們會去想;甚至在某些時刻,我們去思考其他的事情了。這些都沒關係。

法是用心來聽的,不需要努力去做筆記,因此老師並不建議各位邊聽法邊做筆記,這樣沒有太大的意義。

如今,法方面的CD、書籍、音訊和視頻都已經結緣給大家了,所以此刻大家只要坐下來聽法,以便讓心能夠真正地明白。

事實上,法並無隱秘可言。無論佛陀是否出世,法都依然如是。

我們學習法,就是學習平常且普通的事物,就是學習自己身體的平常狀況、學習自己心的平常狀態。

既然是學習平常而普通的狀態,就一定要有平常而普通的心。

一顆平常、普通的心是什麼樣的呢?

平常而普通的心,就是如果碰到了不喜歡的情形,它就會造作出瞋心;平常而普通的心,就是如果碰到了喜歡的事物,它就會造作出貪

一般的修行人學法時,會拒絕平常與普通的狀態。他們學法、修行是為了讓心能夠一直都處在好的狀態。

心若一直處於好的狀態,那就已經不是法了,為什麼?

因為佛陀曾開示:一切全是無常的;一切都是苦——被逼迫著一直在變化;一切都不在我們的掌控範圍內。

因此,如果我們為自己樹立的修行目標是讓心永遠處於好的狀態,那就已經違背了法。當然,這並不是特許在座各位去為非作歹。

法有很多層次。佛陀成正覺之後,用了45年的時間來教導眾生,而後才進入般涅槃。他所教導的法是深邃且寬廣的,具有許多層次。

即使有機會親見佛陀,基於各自福報的不同,也並不是每個去親近與頂禮佛陀的人,佛陀都會對他們開示「無常、苦、無我」,也並不是每個人都能夠接受這樣的法。

有的人見到佛陀,佛陀教導他要懂得佈施;有的人見到佛陀,佛陀教導他持戒;有的人見到佛陀,佛陀會對他開示跟自己愛人的相處之道,跟朋友如何相處,跟自己的老師、師父如何相處,跟員工如何相處,等等。

法是滲透於各個層面的,佛陀會針對不同的群體與個體而給予不同的開示。

有一篇經文是關於佛陀經常對居士們所作的開示的。他從最初階的行善造福開始教導,教導怎樣佈施、如何持戒。因為這是基礎,它可以讓我們此生結束之後能夠再生為人或是出生於善道。

在座各位都是對法有興趣的人,所以應該是懂得要做佈施的人。在座各位有誰從未做過佈施?佈施並不難。

如果我們錢包裡有100塊人民幣,可以拿出10塊人民幣來佈施,難嗎?不難。也許有人說:「還是很難,讓我佈施5塊錢會更容易些。」

這因人而異,它取決於我們每個人曾如何訓練自己的心。

那些曾經常常去訓練佈施的人,再佈施起來就會更容易,而久久才佈施一次的人,他們從錢包裡掏錢的時候就會覺得非常艱難。

這都是每個人以往各自訓練(熏習)的結果。

佈施的利益是:讓我們衣食受用無缺,各方面的生活條件也很好。

在佛陀的時代,曾經有一位僧人,他基本上不佈施,所以在最後一世時,他托缽的結果總是空缽。這位僧人是舍利弗尊者的弟子。

有一次,舍利弗尊者特別疑惑:為何這位弟子一直精進卻始終無法體證道與果呢?經過仔細探究排查,舍利弗尊者發現是由於他的食物不夠,於是尊者幫他托缽,回來之後再把食物給他。

據經典記載,當舍利弗尊者把自己缽內的食物倒進弟子缽內的一瞬間,食物往往就消失了。

事實上,也可能是倒到外面了。總之,最終的結果就是弟子沒得吃。

舍利弗尊者是非常慈善的老師,他想方設法説明弟子們,所以他又去托缽,但這次他沒將托回來的食物倒進弟子缽內,而是他托著自己的缽,讓弟子從他缽裡拿食物來吃,這就是師父的慈悲。這個弟子吃飽以後再去修行,直至證悟阿羅漢。

這是一個從不佈施者的例子,但或許他累積過其他的善行,比如累積過極多的智慧資糧,這才促使他修行不久便得以見法證果。

因為佛陀曾開示說:一個人之所以能夠抵達純凈無染,是由於心具足了智慧。

我們也發現,事實上,布施是比較容易實行的,因此全世界的人都會去佈施。

我們會發現有些狗出生在富豪家裡,一生下來就有吃有穿有住,成為一條非常富裕的狗。為何這條狗能出生在富豪人家呢?因為它曾經佈施過。

了解到上述出生在富豪人家的狗的例子,我們就會明白:它雖然有吃有穿有住,各方面的條件非常好,但僅僅佈施又是不夠的。或者你們覺得已經夠了?

佛陀會教導比佈施更高等的功德與善行,也就是持戒。

這就開始有難度了。在座各位有沒有不知道五戒的?沒有人舉手。有誰知道?後面有些同學舉手,表示不知道五戒。

戒是一個基礎,能夠保證我們得以再生為人。對於凡夫以及居士,佛陀會教導他們去持守五戒。

第一條戒就是有意不殺害其他眾生。每個人都珍愛自己的生命,對吧?就連狗都珍愛自己的生命,對嗎?如果被打了,它會痛。

每一個眾生都極為珍愛自己的生命,不希望被傷害、不希望被殺害。

正如我們珍愛自己的生命,其他眾生也同樣愛惜自己的生命。

因此,佛陀開示的第一條戒就是:要有意識、有動機地不去傷害其他眾生的生命。

除了珍愛自己的生命以外,我們還會愛什麼?我們辛苦賺回來的錢,對嗎?我們的車子、房子、我們所有的財產,我們都非常珍惜。

如果有人偷盜了它們,我們就會痛苦。我們愛惜自己的財產,別人也同樣愛他們的財產。

我們的財產被別人偷盜之後,我們會痛苦,別人的財產被偷盜之後,他們也會痛苦。

因此,佛陀開示的第二條戒就是:有意識不去佔用和盜取別人的資產。什麼東西如果是不屬於我們的,我們就不要。

我們還愛什麼?自己的先生(妻子)、自己的孩子。如果誰來挖我們的「牆角」,來勾引我們的先生(老婆),我們是什麼感覺?

或是我們有個女兒,別人在沒經過我們允許的情況下,把我們的女兒占為己有、變成他的老婆,我們是什麼感覺?會快樂嗎?還是心胸寬廣,認為自己的老婆可以成為別人的老婆?

我們接受不了,對嗎?

因此,何時我們所愛的人被人奪走了,我們就會非常痛苦,別人也是同樣的情形。

所以,佛陀開示的第三條戒是不邪淫。如果別人已經有了伴侶,我們就不要將他(她)搶來變成自