阿姜蘇納瓦
2019年3月14日｜第十一屆泰國四念處禪修課程
聽錄整理｜法音錄
在座的各位，大家好！人特別多。老師並不習慣跟這麼多人互動，一般老師互動時，只是跟四五十個人互動而已。
大家已經來學了六七天了，對嗎？有誰見法了？經典不是說七天七夜嗎？七天已經過去了，對嗎？那我們就等七個月吧。然後等七年。老師等了三十年都沒得到呢！因此，所謂的七天、七個月、七年，僅僅是一種形容，至於我們什麼時候會像《四念處經》裡開示的那樣證悟三果或四果，那是不知道的，我們的職責就是不斷地去修行。
我們修行的過程中是錯的多過對的，事實上，對的往往不太找得到，剩下的全都是錯的。誰可以看得出來自己在做一些錯的？那是怎麼個錯法啊？比如？修行一定要像自己想的那樣（學員回答後老師重複）。事實上如果去觀察，那些錯誤其實沒有幾種形式。
錯得比較嚴重的就是去緊盯、去打壓心，因此，如果誰能看得出來自己在緊盯，只要你把它扔掉，它就消失了。如果我們做了什麼之後會緊盯，就先把它扔掉，先去做那些做了之後不會緊盯的。
—旦不緊盯就會走神，走神了怎麼辦？（學員回答：走神了，知道走神）走神了，知道走神。你們已經全知道了，不用學了。如果你通過學習已經知道了「走神了知道走神」，事實上就根本不用學了，因為修行並沒有很多的什麼。
因為如果我們走神後知道自己走神了，就不會緊盯。因此，放任它走神，什麼時候意識到，我們就會在那個時候意識到：哦，剛才迷失了。這樣我們的修行就會很簡單，因為不用去打壓，不用一定要像自己想像的那樣。
因此，我們的職責就是走神了知道走神，這是最簡單的了。一旦我們常常地知道心走神，心就會自行安住。因此，如果誰努力地想讓心安住，事實上那已經錯了。但如果我們不斷地去知道
心的走神，最後心就會自行安住。一旦心能夠安住，就會像隆波帕默尊者所開示的那樣，自動地分離蘊。
因此，我們並不需要去做些什麼讓自己白白受苦，就是知道走神。每一天、每一天不斷地去知道走神，最後修行就會自行進步，相信嗎？
相信？你試過嗎，你就相信了？不是聽了之後就立刻相信，而是應該去試驗，看看是不是真的像老師講的那樣。
老師跟隆波學法已經19年了，老師只是處在覺知跟走神的狀態，從來沒有看到過什麼更細膩的境界。看的時候，往往要等煩惱習氣長得很肥了才能看得到。至於在胸口的動盪，老師從來沒有看到過。
好些人都能看到在胸口這裡的動盪，但是老師怎麼看都看不見。比如今天老師坐在後面聽到阿姜巴山指出要看到心裡的「想要」，老師自己從來沒有看到過，聽了之後覺得真不應該來學。
事實上，每一個人真的在動手實修的時候，並不需要看到非常多的境界。我們能夠看到什麼，就不斷地去看那些東西，並不需要努力地去看到隆波所開示的一切。因為事實上，每一個人真正用於修行的那些境界和狀態，只有一丁點而已。
誰如果能看到走神，就去觀走神；誰如果能常常看到生氣，就去看生氣；誰如果能常常看到貪，就去看貪。誰看到它是什麼樣子，就直接去觀那個樣子，別去想辦法讓自己理解法。
大家觀察到了嗎？我們學了之後，就努力地想去把法弄明白。努力地讓自己能夠明白、理解法，那並不是我們的職責，那是心自行完成的。我們的職責僅僅是給心一個機會，讓它去認識事實。方法是很簡單的，就是來返觀自己。能觀到什麼就不停地去觀那個，到了某一點心會自行理解法。
聽了之後覺得簡單嗎？簡單的話就去動手呀！
不知道應該再跟你們說些什麼了，因為已經說過了，在我們真正動手實修的時候，法只有一丁點。真正用於某個個體實修的法，真的只剩下一丁點，但是我們卻拼命地想明白非常多的法。
事實上有的人的心已經明白了，只是他還無法表述，這樣的情況也存在。比如在老師跟隆波學習的早期，隆波對老師說你已經會覺知自己了，老師根本就是發懵的狀態。在座的有誰會覺知自己了，有嗎？你們都可以知道，老師卻根本不知道。老師真的明白什麼叫覺知、什麼叫覺知自己，花了非常非常長時間。
包括隆波指導老師要看到某一些境界的時候，老師根本看不出來，不懂。包括有時候見到隆波之後，隆波說你的心力增長了，老師也看不懂。有時候阿姜巴山或者其他指導老師點出我們的狀態的時候，我們也看不出來。因此，在指導老師點出我們的一些境界跟狀態的時候，我們沒有看到或者不明白，不用嚇一跳。看不出來就是看不出來，能夠看出什麼就去看那個。
因此，如果哪些東西是我們暫時還看不見的，就別去努力地想看見它。哪些東西還沒有現身出來給我們看，我們不用努力地去尋找它。我們就從那些自行生起、常常生起的境界和狀態上來學法。因為無論是什麼東西生起，它們全都可以教導我們三法印。無論是貪瞋痴，是安住，是走神，還是萎靡不振，它們全都生了就滅。
因此，如果我們有煩惱習氣，就去觀煩惱習氣，然後我們就會明白法，根本沒有任何必要去千方百計地讓心好起來。
努力地想讓心好起來，就等於是在跟佛陀頂嘴。因為佛陀已經開示過了：一切都是無我的。它是不會像我們想像的那樣去發展的。如果我們努力地讓它好起來，那就等於是在跟佛陀對抗，在反駁他。
因此，如果我們覺得自己是一個大壞蛋，一定要願意去接受那個事實。但如果我們真的願意回過頭來看自己內心的那些陰暗面，我們就會從那些所謂的陰暗面裡了解到三法印。看到三法印，這才被稱為開發智慧，而不是說努力地讓心好起來是開發智慧——它們完全是兩碼事兒。
我們就是去看那些很糟、很慘不忍睹的狀況，最後我們就會聰明起來。我們聰明起來了，就會照見到無論是多麼糟、多麼黑暗、多麼陰暗的狀況，同樣都在教導我們三法印。一旦我們從那些所謂的不好的、陰暗的狀況裡學到三法印，當碰到那些好的境界和狀態的時候，我們也自然能夠照見到三法印，而根本不需要刻意地去做些什麼。
因此，要去觀自身，最後就會自然地領悟法。說來說去又回到了老地方。
還是讓你們提問更好吧，誰想問？事實上，今天已經是課程的第七天了，大家聽法已經聽得太多了，你們要問那些自己真的不明白的東西。
【完】
法音錄聲明：
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音頻來源：禪窗
視頻來源：Dhamma.com