蕭式球譯
增支部．第三集
一．愚人
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說：“比丘們。”
比丘回答世尊：“大德。”
世尊說：“比丘們，所有恐懼都是出於愚人，不出於智者；所有困險都是出於愚人，不出於智者；所有逼迫都是出於愚人，不出於智者。
“比丘們，就正如一些蘆葦屋或草屋起火，鄰近一些內外以灰泥塗平、閂上窗戶的尖頂屋也會被大火波及。1同樣地，所有恐懼都是出於愚人，不出於智者；所有困險都是出於愚人，不出於智者；所有逼迫都是出於愚人，不出於智者。
“比丘們，愚人靠近恐懼，智者離開恐懼；愚人靠近困險，智者離開困險；愚人靠近逼迫，智者離開逼迫。智者沒有恐懼、沒有困險、沒有逼迫。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：去掉三種愚人的東西，著手修習三種智者的東西，之後便會向前邁進。比丘們，你們應這樣修學。”
二．相
“比丘們，愚人有愚人的業相，智者有智者的業相──智慧照亮他的品格。
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一個愚人。這三種東西是什麼呢？
“身惡行、口惡行、意惡行。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一個愚人。
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一位智者。這三種東西是什麼呢？
“身善行、口善行、意善行。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一位智者。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：去掉三種愚人的東西，著手修習三種智者的東西，之後便會向前邁進。比丘們，你們應這樣修學。”
三．念
“比丘們，有三種愚人的形、愚人的相、愚人的品格。是哪三種呢？
“比丘們，愚人想惡念、說惡語、做惡行。
“比丘們，如果愚人不想惡念、不說惡語、不做惡行，有智慧的人怎會知道他是一個不善的人呢！因為愚人想惡念、說惡語、做惡行，因此有智慧的人便知道他是一個不善的人。
“比丘們，這就是三種愚人的形、愚人的相、愚人的品格了。
“比丘們，有三種智者的形、智者的相、智者的品格。是哪三種呢？
“比丘們，智者想善念、說善語、做善行。
“比丘們，如果智者不想善念、不說善語、不做善行，有智慧的人怎會知道他是一位善人呢！因為智者想善念、說善語、做善行，因此有智慧的人便知道他是一位善人。
“比丘們，這就是三種智者的形、智者的相、智者的品格了。”
四．犯錯
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一個愚人。這三種東西是什麼呢？
“犯錯後不見自己犯錯、看見自己犯錯後不如法改正、別人犯錯向自己懺悔時不如法接受別人。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一個愚人。
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一位智者。這三種東西是什麼呢？
“犯錯後能見自己犯錯、看見自己犯錯後能如法改正、別人犯錯向自己懺悔時能如法接受別人。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一位智者。”
五．不如理
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一個愚人。這三種東西是什麼呢？
“不如理發問問題；不如理解答問題；當別人用完美辭句如理解答問題時，他沒有隨喜心。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一個愚人。
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一位智者。這三種東西是什麼呢？
“如理發問問題；如理解答問題；當別人用完美辭句如理解答問題時，他有隨喜心。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一位智者。”
六．不善
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一個愚人。這三種東西是什麼呢？
“不善的身業、不善的口業、不善的意業。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一個愚人。
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一位智者。這三種東西是什麼呢？
“善的身業、善的口業、善的意業。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一位智者。”
七．受譴責
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一個愚人。這三種東西是什麼呢？
“受譴責的身業、受譴責的口業、受譴責的意業。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一個愚人。
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一位智者。這三種東西是什麼呢？
“不受譴責的身業、不受譴責的口業、不受譴責的意業。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一位智者。”
八．有害
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一個愚人。這三種東西是什麼呢？
“有害的身業、有害的口業、有害的意業。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一個愚人。
“比丘們，具有三種東西的人，可知是一位智者。這三種東西是什麼呢？
“有益的身業、有益的口業、有益的意業。
“比丘們，具有這三種東西的人，可知是一位智者。
“比丘們，因此，你們應這樣修學：去掉三種愚人的東西，著手修習三種智者的東西，之後便會向前邁進。比丘們，你們應這樣修學。”</