增支部|AN 6|六集 Chakkanipāta (AN 6.1–649)

蕭式球譯

增支部.第六集  

一.供養之一

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,具有六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。是哪六法呢?

  “比丘們,一位比丘眼看到色之後不會雀躍、不會悲傷,他只是安住在捨、念、覺知之中;耳聽到聲……鼻嗅到香……舌嚐到味……身感到觸……意想到法之後不會雀躍、不會悲傷,他只是安住在捨、念、覺知之中。

  “比丘們,具有這六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。”

  世尊說了以上的話後,比丘對世尊的說話心感高興,滿懷歡喜。

二.供養之二

  “比丘們,具有六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。是哪六法呢?

  “比丘們,一位比丘能施展無數的神變:能由一人化身多人,由多人回復一人;能隨意顯現,隨意隱沒;能穿越圍欄、牆壁、大山有如穿越空間那樣沒有阻礙;能從大地進出有如在水中進出那樣;能在水上行走有如走在地上那樣不會沉沒;能盤腿而坐,有如鳥兒那樣飛上天空;能以手掌觸摸宏偉的日月;能親身前往梵世間。

  “他能施展清淨及超於常人的天耳,能聽到天和人兩種聲音,能聽到遠處和近處的聲音。

  “他能清楚知道其他人、其他眾生的心:有貪欲的心知道是有貪欲的心,沒有貪欲的心知道是沒有貪欲的心;有瞋恚的心知道是有瞋恚的心,沒有瞋恚的心知道是沒有瞋恚的心;有愚癡的心知道是有愚癡的心,沒有愚癡的心知道是沒有愚癡的心;集中的心知道是集中的心,不集中的心知道是不集中的心;廣大的心知道是廣大的心,不廣大的心知道是不廣大的心;高尚的心知道是高尚的心,不高尚的心知道是不高尚的心;有定的心知道是有定的心,沒有定的心知道是沒有定的心;解脫的心知道是解脫的心,不解脫的心知道是不解脫的心。

  “他能憶起過去無數生的事情:不論一生、兩生、三生、百生、千生、百千生,不論無數的成劫、無數的壞劫、無數的成壞劫──在那一生之中是什麼姓名,什麼種族,什麼種姓,吃什麼食物,體會什麼苦與樂,壽命有多長,死後又投生到另一生;而在另一生之中又是什麼姓名,什麼種族,什麼種姓,吃什麼食物,體會什麼苦與樂,壽命有多長,死後又再投生到另一生。他能憶起過去無數生的生活方式和生活細節。

  “他能施展清淨及超於常人的天眼,看見眾生怎樣死後再次投生;知道不同的業使眾生在上等或下等、高種姓或低種姓、善趣或惡趣的地方投生──這些眾生由於具有身不善行、口不善行、意不善行,責難聖者,懷有邪見,做出由邪見所驅動的業,因此在身壞命終之後投生在惡趣、地獄之中;那些眾生由於具有身善行、口善行、意善行,稱讚聖者,懷有正見,做出由正見所驅動的業,因此在身壞命終之後投生在善趣、天界之中。

  “他能清除各種漏,現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。

  “比丘們,具有這六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。”

三.根

  “比丘們,具有六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。是哪六法呢?

  “信根;精進根;念根;定根;慧根;清除各種漏,現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。

  “比丘們,具有這六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。”

四.力

  “比丘們,具有六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。是哪六法呢?

  “信力;精進力;念力;定力;慧力;清除各種漏,現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。

  “比丘們,具有這六法的比丘,值得受人供養,值得受人合掌,是世間無上的福田。”

五.良駒之一

  “比丘們,一匹良駒具有六種質素,