蕭式球譯
增支部.第八集
一.慈心
這是我所聽見的:
有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”
比丘回答世尊:“大德。”
世尊說:“比丘們,修習慈心解脫1──多修習,慣常地修習,透徹地修習;著手修習,令它增長,令它圓滿──可得到八種利益。是哪八種呢?
“睡時安寧;醒時安寧;不做惡夢;受人愛敬;受非人愛敬;受天神保護;不會遭遇火燒、毒害和刀傷;若未能達至最高的解脫,死後也能投生於梵天。
“比丘們,修習慈心解脫──多修習,慣常地修習,透徹地修習;著手修習,令它增長,令它圓滿──可得到這八種利益。
“修習慈無量,
及能保持念;
結縛會減薄,
能見依滅盡。
無一眾生欲加害,
唯帶慈心與善意;
聖者悲憫諸眾生,
能積大量之福德。
輪王取得國土後,
到處祭祀作布施,
馬祭人祭各種祭,
此大布施之福德,
比起慈心之修習,
不及十六分之一;
如眾星光比明月,
不及十六分之一。
不殺不傷害,
不欺不霸凌,
慈憫一切眾,
怨恨無由生。”
二.智慧
“比丘們,有八種取得梵行和智慧及令其修習圓滿的原因和條件。是哪八種1呢?“比丘們,一位比丘依止導師或受人尊敬的同修來生活,保持一份深厚的慚愧心、敬愛心和尊敬心。這是第一種取得梵行和智慧及令其修習圓滿的原因和條件。
“比丘們,他依止導師或受人尊敬的同修來生活,保持一份深厚的慚愧心、敬愛心和尊敬心,時常前往導師或受人尊敬的同修那裏問問題、問義理,導師或受人尊敬的同修為他揭開遮蔽,使他清晰明白,令他清除疑惑。這是第二種取得梵行和智慧及令其修習圓滿的原因和條件。
“比丘們,他聽法之後,在身遠離、心遠離兩種遠離之中修行取證。這是第三種取得梵行和智慧及令其修習圓滿的原因和條件。
“比丘們,他具有戒行,安住在波羅提木叉律儀之中,在戒的學處之中修學:修習戒律儀,在戒律儀這片牧養德行的牧地而行,即使細小的過錯也不會忽視。這是第四種取得梵行和智慧及令其修習圓滿的原因和條件。
“比丘們,他多聞法義、受持法義、博學法義。法義的開首、中間、結尾都是善美的,意義善美、文句善美,宣示圓滿、清淨的梵行。他多聞這樣的法義,受持這樣的法義,讀誦、思維、以正見洞察這樣的法義。這是第五種取得梵行和智慧及令其修習圓滿的原因和條件。
“比丘們,他為捨棄不善法和修習善法而持續作出精進,在善法之中堅定、堅決、不放棄。這是第六種取得梵行和智慧及令其修習圓滿的原因和條件。
“比丘們,他在僧團中時不會說各種是非,不會說俗世