งั้นเวลาถ้าเรา

因此 当 如果 我们

เป็นคนขี้โลภ 

是 人  贪心重

如果我们的贪心重 

เราใช้ความโลภ

我们 用 贪心

ของเรานี้แหละ

的 我们 这个

มาทำกรรมฐาน

来  做 业处

就利用自己的贪心来修行 

เหมือนเรา

像  我们

มีขยะอยู่ นะ

有 垃圾 在 呐

这似于有垃圾 

เราเอาขยะ

我们 拿 垃圾

มารีไซเคิล

来 回收（recycle)

ทำประโยชน์ได้

做 利益     可以

而将垃圾进行回收利用 

กิเลสของเราเนี่ย 

烦恼   的 我们 语气词

เหมือนขยะ

像     垃圾

烦恼杂染就如同垃圾 

รู้จักใช้ มันก็

知道 使用 它 就

เป็นประโยชน์

是   有益的

若能善加利用，便可以变废为宝 

อาศัยกิเลสนี่แหละ

依靠   烦恼  这个

มาทำวิปัสสนา

来  做 毗钵舍那

กรรมฐานได้

业处    可以

借着烦恼杂染来修习毗钵舍那 

คนไหนขี้โลภ 

哪个人  贪心重

เราก็ค่อยดูไป

我们 就 慢慢 看 去 

贪心重的人可以慢慢去体会： 

เดี๋ยวจิตโลภ 

一会  心 贪

เดี๋ยวจิตไม่โลภ

一会  心 不贪

心时而贪、时而不贪 

เดี๋ยวจิตโลภ 

一会  心 贪

เดี๋ยวจิตไม่โลภ 

一会  心 不贪

时而贪、时而不贪…. 

ดูอย่างนี้ไปเรื่อย ๆ

看 这样 去  不断地

ต่อไปก็เห็นนะ

接下来 就 看见 呐

จิตโลภก็ไม่เที่ยง

心  贪 就 无常的

持续这样观察，就会照见贪心是无常的 

จิตไม่โลภ

心  不贪

ก็ไม่เที่ยง

就  无常的

无贪之心也是无常的 

จิตโลภนะ เราสั่ง

心 贪  呐 我们 命令

ห้ามมันว่าอย่าโลภ 

禁止 它 说 别 贪

心贪时，即使命令它 “不准贪” 

มันก็ไม่เชื่อ

它 就 不 相信

它也不会理睬我们 

จิตไม่โลภนะ เราชอบ 

心 无贪 呐  我们 喜欢

อยากให้มันอยู่นาน ๆ

想要  让 它 存在 久久的

无贪时，我们很喜欢，希望它能呆久一些 

มันก็ไม่หยุด 

它 就 不停止

เดี๋ยวก็โลภอีกแล้ว

一会 就 贪  又 了

可是它并不持久，呆了一会儿就又再贪了 

นี่คือเรียกอนัตตา

这 是 称为 无我

这称之为 “无我” 

งั้น ดูจิตดูใจก็จะเห็น 

因此 看 心 看 心 就 将 看见

เดี๋ยวก็เห็นอนิจจัง 

一会 就 看见 无常

เห็นอนัตตา อะไรเนี่ย 

看见  无我  什么的

因此，观心、观心、便可以照见 “无常” 或 “无我” 

แล้วแต่เราจะเห็น

然后 但是 我们 会 看见

这取决于每个人自身（的秉性） 

ไม่ได้เจตนา

不是  刻意

จะเห็นหรอก

要 看见 语气词

那并不是 “我” 去刻意照见的 

สัญญามันไปหมาย

想蕴   它  去 定义

แล้วมันไปเห็นเอาเอง

然后 它 去 看见 自己

而是想蕴界定后自然照见 

ค่อย ๆ ฝึก

慢慢   训练

大家逐步去训练吧 

ถ้าคนไหนขี้โกรธ

如果 哪个人 嗔心重

โกรธเก่ง

嗔心  厉害

如果嗔心特别重 

อย่างหลวงพ่อ

像   隆波

ตอนเป็นโยม 

当   是 居士

หลวงพ่อขี้โกรธนะ

隆波     嗔心重 呐

比如隆波身为居士时，嗔心就很重 

โกรธเรื่อยเลย

生气  总是 强调

总是生气 

ไม่ได้โกรธ

不是  生气

ตึงตังอะไรหรอก 

大声地 什么 语气词

倒不是“天下人都欠自己的 ”那种 

แต่ว่ามันหงุดหงิด นะ

而是  它 烦躁    呐

而是心情烦躁（的那种嗔） 

อากาศร้อน ๆ

天气    热的

แล้วลมมันนิ่ง ๆ

然后 空气 它 不流动

แค่นี้ก็หงุดหงิดแล้ว

只是 这样 就 烦躁 了

仅仅只是天热了、空气不流动，就开始心烦 

อากาศกำลังหนาว

天气    正在 寒冷

หรือลมหนาว

或者 冷风    

พัดเยือกมา 

吹 刺骨的 来

ก็หงุดหงิดแล้ว

就  烦躁   了

或是天气寒冷，凉风吹来，也觉得不爽 

อยู่ในที่

待在里面 地方

ที่แสงสว่างสบาย

连词 光线  舒服

又或是待在房间里，光线舒适 

เดินออกไป

走   出去

แดดกระทบเปลือกตา

强光  撞击    眼皮

ก็หงุดหงิดแล้ว

就   烦躁   了

可是一到户外，强光 刺到眼睛，就开始烦躁了 

เนี่ย เป็นคนขี้โมโห 

这  是  人 嗔心重

ขี้หงุดหงิด

喜欢郁闷的

（这就是）属于嗔心重或郁闷型的人 

หลวงพ่อทำกรรมฐาน

隆波      修行

ง่าย ๆ เลย

简单的  语气词

隆波的修行很简单一一 

จิตหงุดหงิดแล้วรู้

心  烦躁   了 知道

จิตหงุดหงิดแล้ว

心   烦躁   了

รู้ไปเรื่อย ๆ

知道 去 持续地

心烦躁了，知道；心烦躁了，持续地知道 

ถ้าเรารู้ตั้งแต่

如果 我们 知道 从

มันเริ่มหงุดหงิด 

它 开始 烦躁

มันจะไม่มี

它 将 没有

จิตโกรธแรง ๆ หรอก

心  生气  强烈的 语气词

如果心一烦就知道，便不可能发展成怒气冲天 

แต่ถ้ารู้ไม่ทันแล้ว

但是 如果 知道 不及时 了

เดี๋ยวมันก็

一会  它 就  

พัฒนาขึ้นมา

发展 起来

เป็นโมโห

成为 “抹和”

然而若未及时知道，它就会成长为 “抹和” 

เป็นโกรธแรง ๆ

是  生气  强烈的

也就是强烈生气的状态 

คนไทยใช้คำผิดนะ

泰国人   用 词 错的 呐

คำว่าโมโห

单词      “抹和”

泰国人的用词错了，称之为 “抹和” 

โมโห ไม่ได้

“抹和”     不是  

แปลว่าโกรธ 

意思是   生气

โมโหก็ตัวโมหะ

“抹和”  就 痴

其实 “抹和” 不是生气，而是有 “痴” 

โมโหผู้มีโมหะ

“抹和”人 有 痴

โทสะ อะไรเนี่ย

嗔心   什么的

อยู่ในกลุ่มนี้

在里面  这组

นี้เราเรียกผิด 

这 我们 称呼 错的

这属于用词错误，我们把生气称为 “抹和” 

เราไปเรียก

我们 去 称呼 

ตัวโกรธว่าโมโหแล้ว

嗔心    说 “抹和” 了

วันนี้โมโหแล้ว 

今天 “抹和”   了

อันนี้ไม่ถูกหรอก

这个 不正确的 语气词

（比如）今天 “抹和” 了，这是不正确的 

แต่ก็เรียกกันจนรู้เรื่อง

但是 就 称呼  直到 明白

ก็ใช้ได้แล้ว

就 可以  了

但因为大家都这么说，以致以讹传讹 

แต่เราภาวนา 

但是 我们 修行

เราก็อย่าไปเรียกจิต

我们 就 别 去 称呼 心

不过，我们修行时别再沿用这种定义了 

จิตโกรธ นะ 

心  生气 呐 

ไม่ใช่จิตโมโห

不是  心 “抹和”

心生气，并不是心 “抹和” 

จิตโกรธ ก็จิตมีโทสะ

心  生气 就 心 有嗔

心生气，是心中有嗔 

แล้วเราคอยรู้ไป

因此 我们 持续地 知道 去

当我们持续地觉知 

เราจะเห็นว่า 

我们 将 看见 连词

จิตที่มีโทสะ

心 连词 有 嗔

ก็ไม่เที่ยง

就 无常的

就会照见有嗔的心是无常的 

จิตที่ไม่มีโทสะ 

心 代词 没有 嗔

ก็ไม่เที่ยง

就 无常的

无嗔之心也是无常的 

จิตที่มีโทสะ 

心 连词 有 嗔

ก็เป็นอนัตตา

就 是 无我的

有嗔的心是无我的 

ตั้งใจไว้ จะไม่โกรธ

决意 强调 要 不生气

เดี๋ยวก็โกรธ

一会 就 生气

即使发誓不再生气也还是会生气 

จิตที่ไม่มีโทสะ 

心 连词 没有 嗔

ก็เป็นอนัตตา โอ้ 

就 是 无我的  哦

ตอนนี้สบาย

此刻   舒服的

无嗔的心也是无我的一一此刻很舒服 

พอกระทบ

一旦 接触

อารมณ์หน่อย

所缘    一点点

โทสะขึ้นอีกแล้ว

嗔心  生起 又 了

可是一接触新境界，嗔心就又冒出来了….. 

เนี่ย เฝ้ารู้เฝ้าดูนะ

语气词 持续知道 观察 呐

就这样不断地观察和体会 

คนไหนขี้โลภ

哪个人   贪心重

ก็เอาจิตโลภ

就 拿 心 贪

มาทำกรรมฐาน

来  做  业处

贪心重的人就利用贪心来修行 

คนไหนขี้โกรธ

哪个人  嗔心重

ก็เอาจิตโกรธ

就 拿 心 嗔

มาทำกรรมฐาน

来 做 业处

嗔心重的人就利用嗔心来修行 

เหมือนเอาขยะ

像    拿  垃圾

มารีไซเคิลแล้ว

来  回收  然后 

ใช้ประโยชน์ใหม่ได้

用 益处   新的 可以

这类似于将垃圾予以回收和利用

ไหน ๆ ก็มีกิเลสแล้ว

不管怎样 也 有 烦恼 了

反正我们也有烦恼杂染 

แทนที่จะปล่อย

而不是 要 放任

ให้มันแผดเผาเรา

让 它  燃烧  我们

与其放任它来毒害我们 

แทนที่จะปล่อย

而不是  要 放任

ให้มันแผดเผาเรานะ

让 它  燃烧  我们 呐

与其放任它来毒害我们

เรามาใช้ประโยชน์

我们 来 用 益处

จากมันซะเลยนะ

从  它们 强调 呐

还不如变废为宝 

เอามาเป็นอุปกรณ์

拿  来 做 工具

ทำกรรมฐาน

做   业处

มาเป็นอารมณ์

来 做   所缘

กรรมฐาน

业处

将之作为修行的助缘、禅修的所缘 

ฝึกไปเรื่อย ๆ นะ

训练 去 不断地 呐

我们不断地训练下去

อาจจะได้

可能  能够

บรรลุมรรคผลก็ได้ 

抵达  道果   就 可以

或许也有可能亲证道和果呢！ 

ไม่ต้องไป

不需要  去

เข้าฌานก่อนหรอก

入定    先   语气词

并不需要先入深定 

แค่มีสมาธิชั่วขณะ

只是 有 禅定 刹那的

而只要刹那定就够了 

สมาธิชั่วขณะ

禅定  刹那的  

ต้องฝึกนะ

需要 训练 呐

只不过刹那定也是需要训练的