蕭式球譯
二十四．波吒釐經
1. 這是我所聽見的：
有一次，世尊住在摩利一個稱為阿奴波的市鎮。
在上午，世尊穿好衣服，拿著大衣和缽入阿奴波化食，他心想：“現在入阿奴波化食時候還早，讓我先往跋伽婆種遊方者的園林，去跋伽婆種遊方者那裏吧。”
於是，世尊前往跋伽婆種遊方者的園林，去跋伽婆種遊方者那裏。
2. 跋伽婆種遊方者對世尊說：“大德世尊，請過來，歡迎到來。大德世尊，你很久沒有到來了。大德世尊，座位已經預備好了，請坐。”
世尊坐在為他預備好的座位上，跋伽婆種遊方者以一低座坐在一邊。跋伽婆種遊方者對世尊說：“大德，前些日子善星．離車子前來我這裏，然後對我說：‘跋伽婆，現在我要離棄世尊。跋伽婆，現在我不跟從世尊。’ 大德，善星．離車子曾否這樣說呢？”
“跋伽婆，善星．離車子曾經這樣說。
3. “跋伽婆，前些日子善星．離車子前來我那裏，對我作禮，坐在一邊，然後對我說：‘大德，現在我要離棄世尊。大德，現在我不跟從世尊。’
“跋伽婆，善星．離車子說了那番話後，我對他說：‘善星，我曾否對你這樣說過：“善星，來吧，你跟從我吧” ？’
“ ‘大德，沒有。’
“ ‘善星，你曾否對我這樣說過：“大德，我要跟從你” ？’
“ ‘大德，沒有。’
“ ‘善星，聽你所說，我不曾對你說過：“善星，來吧，你跟從我吧。” 你也不曾對我說過：“大德，我要跟從你。” 你這愚癡的人，為什麼你這樣來誣蔑我呢！你看，你這愚癡的人有多大的過失呢！’
4. “ ‘大德，世尊沒有作超於常人的神通給我看。’
“ ‘善星，我曾否對你這樣說過：“善星，來吧，你跟從我吧，我要作超於常人的神通給你看” ？’
“ ‘大德，沒有。’
“ ‘善星，你曾否對我這樣說過：“大德，我要跟從你，世尊要作超於常人的神通給我看” ？’
“ ‘大德，沒有。’
“ ‘善星，聽你所說，我不曾對你說過：“善星，來吧，你跟從我吧，我要作超於常人的神通給你看。” 你也不曾對我說過：“大德，我要跟從你，世尊要作超於常人的神通給我看。” 你這愚癡的人，為什麼你這樣來誣蔑我呢！
“ ‘善星，你認為怎樣，無論作或不作超於常人的神通，我說法的目的是否讓修行者擺脫輪迴與徹底盡除苦呢？’
“ ‘大德，無論作或不作超於常人的神通，世尊說法的目的就是讓修行者擺脫輪迴與徹底盡除苦。’
“ ‘善星，聽你所說，無論作或不作超於常人的神通，我說法的目的就是讓修行者擺脫輪迴與徹底盡除苦，那為什麼要我作超於常人的神通呢？你看，你這愚癡的人有多大的過失呢！’
5. “ ‘大德，世尊沒有為我宣說世間的起源。’
“ ‘善星，我曾否對你這樣說過：“善星，來吧，你跟從我吧，我要為你宣說世間的起源” ？’
“ ‘大德，沒有。’
“ ‘善星，你曾否對我這樣說過：“大德，我要跟從你，世尊要為我宣說世間的起源” ？’
“ ‘大德，沒有。’
“ ‘善星，聽你所說，我不曾對你說過：“善星，來吧，你跟從我吧，我要為你宣說世間的起源。” 你也不曾對我說過：“大德，我要跟從你，世尊要為我宣說世間的起源。” 你這愚癡的人，為什麼你這樣來誣蔑我呢！
“ ‘善星，你認為怎樣，無論宣說或不宣說世間的起源，我說法的目的是否讓修行者擺脫輪迴與徹底盡除苦呢？’
“ ‘大德，無論宣說或不宣說世間的起源，世尊說法的目的就是讓修行者擺脫輪迴與徹底盡除苦。’
“ ‘善星，聽你所說，無論宣說或不宣說世間的起源，我說法的目的就是讓修行者擺脫輪迴與徹底盡除苦，那為什麼要我宣說世間的起源呢？你看，你這愚癡的人有多大的過失呢！
6. “ ‘善星，你曾經在跋祇的村落之間多方面來稱讚我：“這位世尊是阿羅漢．等正覺．明行具足．善逝．世間解．無上士．調御者．天人師．佛．世尊。” 善星，你曾經在跋祇的村落之間這樣多方面來稱讚我。
“ ‘善星，你曾經在跋祇的村落之間多方面來稱讚法：“法是由世尊開示出來的，是現生體證的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。” 善星，你曾經在跋祇的村落之間這樣多方面來稱讚法。
“ ‘善星，你曾經在跋祇的村落之間多方面來稱讚僧：“世尊的弟子僧善巧地進入正道，正直地進入正道，方法正確地進入正道，方向正確地進入正道，是四雙八輩的聖者；世尊的弟子僧值得受人供養，值得受人合掌，是世間無上的福田。” 善星，你曾經在跋祇的村落之間這樣多方面來稱讚僧。
“ ‘善星，雖然這樣，但讓我告訴你，讓我對你說，善星，人們將會說：“善星．離車子不能在喬答摩沙門座下修習梵行，他放棄修學，返回低俗的生活之中。” 善星，人們將會這樣說。’
“跋伽婆，那時我說，善星．離車子將會離開這裏的法和律，將會受如地獄那樣之苦。
7. “跋伽婆，有一次，我住在普目一個稱為優多羅的市鎮。
“在上午，我穿好衣服，拿著大衣和缽，善星．離車子以後學沙門的身份隨後而行，一起入優多羅化食。
“那時候，修習狗戒的拘羅迦提裸體外道四肢著地來行走，吃人們放在地上的食物，不用食具只用口來吃食物。善星．離車子看見那樣的情形，然後心想：‘十分好，這位沙門真的是一位阿羅漢！他四肢著地來行走，吃人們放在地上的食物，不用食具只用口來吃食物！’
“跋伽婆，我以他心智知道善星．離車子的心念，於是對他說：‘你這愚癡的人，你還稱自己為釋子嗎？’
“ ‘大德，為什麼世尊說 “你這愚癡的人，你還稱自己為釋子” 呢？’
“ ‘善星，你是否看見那個修習狗戒的拘羅迦提裸體外道四肢著地來行走，吃人們放在地上的食物，不用食具只用口來吃食物，然後心想 “十分好，這位沙門真的是一位阿羅漢！他四肢著地來行走，吃人們放在地上的食物，不用食具只用口來吃食物” 呢？’
“ ‘大德，是的。為什麼大德世尊會妒忌阿羅漢的呢？’
“ ‘你這愚癡的人，我不是妒忌阿羅漢。你要捨棄這些惡見的去處！不要讓這些惡見的去處為你長期帶來不利和苦惱！
“ ‘善星，你認為拘羅迦提裸體外道真的是一位阿羅漢，但他在七天後便會因為消化不良而命終，命終後投生在一種稱為迦羅迦的低等阿修羅之中，而遺骸則被人丟棄在荒塚的香草堆上。如果你喜歡的話，前往拘羅迦提裸體外道那裏，然後問他是否知道自己的去處