長部|DN 33|合誦經 Saṅgīti Sutta

蕭式球譯

三十三.合誦經

  1. 這是我所聽見的:

  有一次,世尊和大約五百人的大比丘僧團在摩利遊行說法,去到一個名叫波婆的市鎮,之後住在純陀.鐵匠子的芒果園。

  2. 這時候,摩利的波婆人剛剛建成了一所名叫優波陀的新聚集堂,還沒有任何沙門婆羅門或任何人入住過。他們聽到世尊和大比丘僧團住在純陀.鐵匠子的芒果園這個消息,於是前往世尊那裏,對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說:“大德,我們剛剛建成了一所新聚集堂,還沒有任何沙門婆羅門或任何人入住過。大德,讓世尊首先使用它。世尊首先使用它,這將為波婆人長期帶來利益和快樂。” 世尊保持沉默以表示接受供養。

  3. 波婆人知道世尊接受邀請後,起座向世尊作禮,右繞世尊,然後前往聚集堂。他們去到聚集堂後,鋪蓋整個聚集堂的地面,擺設坐具,放置水瓶,掛起油燈,之後前往世尊那裏。他們去到世尊那裏後,對世尊作禮,站在一邊,然後對世尊說:“大德,聚集堂的地已經鋪好,坐具已經擺好,水瓶已經放好,油燈已經掛好了。如果世尊認為是時候的話,請便。”

  4. 於是,世尊穿好衣服,拿著大衣和缽,和比丘僧團一起前往聚集堂。世尊洗足後進入聚集堂,靠在中央的柱,面向東方坐下來。比丘僧團洗足後進入聚集堂,靠在西面的牆,面向東方坐下來,向著世尊坐。波婆人洗足後進入聚集堂,靠在東面的牆,面向西方坐下來,向著世尊坐。

  世尊整夜為波婆人說法,對他們開示,對他們教導,使他們景仰,使他們歡喜,之後著他們離去。世尊說:“婆舍多1,夜快過了。如果你們認為是時候的話,請便。”

  波婆人回答世尊:“大德,是的。” 他們起座,對世尊作禮,右繞世尊,然後離去。

  5. 波婆人離去不久,世尊觀察寧靜的比丘僧團後,對舍利弗尊者說:“舍利弗,比丘僧團沒有昏睡,為比丘講說法語吧。我背痛,需要休息伸展。”

  舍利弗尊者回答世尊:“大德,是的。”

  於是,世尊把大衣摺為四疊,右側睡獅子臥,一隻腳比另一隻腳高些,有念和覺知,心裏知道什麼時候要起來。

  6. 這時候,尼乾陀.若提子剛在波婆命終。在尼乾陀.若提子命終後,尼乾子分裂成兩派,他們互相爭論、爭吵、爭執,常以口舌作為兵器互相攻擊:“你不知這些法和律,我知這些法和律,你怎會知這些法和律呢!你的方法錯誤,我的方法正確。我有條理,你沒有條理。應在之前說的,你之後才說;應在之後說的,你之前便說。你改變想法了,你被駁倒了,你被斥責了。如果可以的話,去解困吧,去弄清楚吧!”

  這情形就像尼乾子互相殺戮那樣,尼乾陀.若提子的在家白衣弟子開始厭惡、不喜歡、背離那些尼乾子。

  由於那是解說得不好、宣講得不好的法和律,不能帶來出離,不能帶來平息,不是由等正覺所宣講出來的法義,因此導致尼乾陀.若提子的紀念塔崩壞,令弟子失去皈依處。

  7. 於是,舍利弗尊者對比丘說:“賢友們,尼乾陀.若提子剛在波婆命終。在尼乾陀.若提子命終後,尼乾子分裂成兩派,他們互相爭論、爭吵、爭執,常以口舌作為兵器互相攻擊。賢友們,那是解說得不好、宣講得不好的法和律,不能帶來出離,不能帶來平息,不是由等正覺所宣講出來的法義。

  “賢友們,我們這些法義是世尊解說得好、宣講得好的法義;我們這些法義能帶來出離,帶來平息;我們這些法義是由等正覺所宣講出來的法義。賢友們,我們所有人應一起合誦這些法義,不要爭執,這樣的話梵行便會長久延續下去,能為許多眾生帶來利益,能為許多眾生帶來快樂,能悲憫世間,為天和人帶來福祉、利益和快樂。

  “賢友們,世尊解說的法義是什麼呢?

  8. “賢友們,世尊.阿羅漢.等正覺有知、有見,為我們解說跟一法有關的法義。我們所有人應一起合誦這些法義,不要爭執,這樣的話梵行便會長久延續下去,能為許多眾生帶來利益,能為許多眾生帶來快樂,能悲憫世間,為天和人帶來福祉、利益和快樂。什麼是跟一法有關的法義呢?

  “所有眾生都依 ‘食’ 而得到持續。

  “所有眾生都依 ‘行’ 而得到持續。

  “賢友們,世尊.阿羅漢.等正覺有知、有見,為我們解說這些跟一法有關的法義。我們所有人應一起合誦這些法義,不要爭執,這樣的話梵行便會長久延續下去,能為許多眾生帶來利益,能為許多眾生帶來快樂,能悲憫世間,為天和人帶來福祉、利益和快樂。

  9. “賢友們,世尊.阿羅漢.等正覺有知、有見,為我們解說跟