隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
2021年5月26日｜泰國解脫園寺
泰譯中｜Ajahn khun
跟隨佛陀的步伐——七覺支，往前邁進
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今天是衛塞節，這節日的重要性大家都已知曉。其實，這些佛法大家都已經學習了很多，只剩下禪修的實踐。
今天是一個提醒我們憶念起佛陀的日子，這是佛陀（太子）的肉身來到這世間的日子，這天也是佛陀覺悟、達到涅槃的日子。涅槃有兩種，當太子覺悟成為阿羅漢，他的肉身還在，稱為「有餘涅槃」，當佛陀去世般涅槃那天，即進入到不再存於諸蘊的「無餘涅槃」。
隆波覺得前天僧王所御賜的衛塞節開示非常有意義。僧王在開示中提到：悉達多太子出生時，即能走七步。然後說出一句偉大的宣言——這是他的最後一生。
隆波常提醒大家，當我們看這些故事的時候，應該深入的看到這其中所蘊含的法義。真的有嬰孩可以一出世就能走七步？沒有！因為四肢都沒健壯有力，這是不可能可以走路的。
關於這個「走七步」的典故，僧王的詮釋是代表「七覺支」。有了「七覺支」，就能走向覺悟，成為阿羅漢。
念覺支（sati-sambojjhaṅga）
七覺支的第一項從「正念」（sati）開始。僧王的開示，非常有道理，值得深思。太子的肉體，剛出世的時候是還不能走路的，但他內心的成熟，我們無法得知。
隆波曾經見過一個人，即使在母親肚子裡的時候，他都能夠記得。他說，在母胎的時候，覺得處在一個狹窄、有壓迫感的地方。他還記得當出生的時候，看到的第一道光線，感到害怕驚嚇就嚎啕大哭。當護士幫他洗淨身體，用布包著讓他覺得安全，然後就開始有自我意識，「我」的概念生起了。這是一個普通人，他能夠記得在母胎的情況。
在經典中提到，太子是由兜率天的天神下生，他帶著覺知來到母胎，這聽起來好像故事。但這確實有人可以做到。一顆經過不斷訓練的心，正念正知非常地穩固，能夠記得。所以當太子誕生的時候，心中感嘆：「今生是最後一生」，這並不是什麼奇怪的事情。
至於走七步這回事，僧王詮釋得很好，走向解脫，就是走在七覺支的道路上。
七覺支，從「念覺支」開始，念覺支是什麼？念覺支是導向解脫的正念，而不是為了活在世間的正念。世間人說：「喝酒了會失去正念，那不喝酒就表示有正念。」那是世俗的正念，並不是為了達到清淨、解脫的正念，那只是生存在世間的工具。好比我們在工作時有正念、專注，這可以讓我們生存在世間。但真正能擺脫世間、超越世間的正念，是指「四念處」。四念處是——覺知自己的身、覺知自己的心。
擇法覺支（dhamma-vicaya-sambojjhaṅga）
僧王寫的真的很值得聽，他教導我們要知道心的造作，要及時了知自己的起心動念。尊者是直接契入到心，印象中，他似乎沒有提及（正念於）身體，最重要的核心在於（觀）心方面的工作。因此，我們要有正念，及時知道心的造作，覺知起心動念。
心的造作有三種——造作惡不善法；造作善法；以及造作空無，（第三類的人）以為六根與六塵不接觸就會很好，就會有快樂，於是就遠離外緣。嘗試不去接觸外緣，其實這就是進入無色界，這也是其中一種造作。
那稱之為什麼？造作善的，稱之為「福行」（puññābhisaṅkhāra）；造作不善，稱之為「非福行」（apuññābhisaṅkhāra）；第三種（是造作無色界的善思），稱之為「不動行」（āneñjābhisaṅkhāra），這三種造作不斷地在我們內心流轉，我們要有正念，及時知道心中的這三種造作。
心造作，讓善法功德在心中生起，要有正念及時覺知。如果沒能及時察覺，就會有喜歡、不喜歡。當造作好，我們就滿意，認為我們的心是善的。有時心造作——「我的戒持得好，我沒有失念而犯戒」，過後，因為沒有及時察覺，認為自己的戒持得好，就產生我慢，自我膨脹——「我比別人好」，這樣說明，還不懂得修行。
如果真的會修行，當心造作善法，知道「造作善」，心滿意於造作善，知道「滿意」。或「非福行」生起了，心造作不善，我們要有正念及時知道——當下造作貪瞋痴、造作散亂、造作抑鬱，要有正念及時知道。
我們看到心造作不善，進入寺廟的那些修行人，一旦看到心造作不善，便會不滿意，不喜歡了，心沒有保持中立。心不喜歡，知道「不喜歡」，就是如此不斷地覺知，知道所生起的造作，知道心對它們的反應——有時喜歡，有時不喜歡，持續不斷地及時覺知。
當我們持續地覺知這些造作，智慧就會自行生起，就會看到所有的境界生、住、滅，無論是好，還是壞。
至於造作「不動行」，即是努力地造作「不造作」，論典解釋為這是指「無色界定」。但如果我們還無法進入無色界定，那當我們禪修時，努力讓心不造作，讓心空無、靜止，這也勉強可以歸納為「不動行」，讓心一動不動、空空的，這也是一種造作。造作空無、靜止、造作「無所有」，這麼做的人大部分都是禪修者。
那些沒有修行的人，他們只是福行和非福行，造作善與不善，普遍上都是如此。而修行人則會努力地造作第三種，以超越一般的人，就會努力地不造作。
不造作的方式，即是遠離「觸」，不感知外在的境界。如果真的非常善於遠離，眼、耳、鼻、舌、身等即會滅，進入無色界，遠離造作，而造作更細膩的現象。
僧王教導：我們