2017年8月13日B 法談摘錄｜隆波帕默尊者

法談摘錄

2017年8月13日B｜泰國解脫園寺

編譯｜禪窗

隆波反覆強調：修行啊，不用問太多！問得太多，根本不會懂。

要多多地去觀察自己、體會自己，才會真的明白——這不是說著玩的，這是真的！

佛陀曾經開示過——何時尚未徹見「四聖諦」，何時就依然在六道裡生死輪迴。當我們真的動手修行的時候就會發懵，總感覺缺少了什麼，但不知道那是什麼。事實上，佛陀已經說過了——我們缺乏的，是照見「四聖諦」。

學法，靠的是不斷地觀察自己，去學習自己的身與心。這樣做，是為了清除「無明」。

「無明」也就是「不知道」——不知道四聖諦，不知道真理，不知道實相，不知道五蘊即是苦。因為不知道五蘊本身就是苦，所以會生起「想要」——想要讓五蘊快樂，想要讓五蘊離苦。

一旦有了「想要」，心就會掙扎，就會遠離涅槃。因為「想要」阻礙了心，讓心不停地掙扎與造作。何時「想要」止息了，就會清楚地照見「四聖諦」。一旦知道了名色身心的實相，慾望就再也不會生起。

如果知道了實相——這個身體本身就是苦，我們就再也不會「想要」讓這個身體不苦，再也不會「想要」讓這個身體的苦快點消失，或者「想要」讓它只有快樂——這樣的「想要」再也不會有。

如果清楚地照見——心本身就是苦，就再也不會有任何想讓心快樂的「想要」，也不會有任何讓讓心不苦的「想要」——這樣的「想要」再也不會生起。

隆波每次找祖師大德的時候，得到的通常就是一句話：「自己去用功吧。」

因此，別坐在走廊邊上去頂禮，那樣會被趕走的——隆波從來沒有這樣做過，從來沒有坐著很法喜地望著師父的臉。

我們來學法，就是要花最多時間去學習自己、瞭解自己。因此，不用問太多。

迷失很多，還是迷失很久？迷失很久不好，迷失很多很好。

迷失很多——一會迷失，一會迷失，說明我們一會知道，一會知道。每迷失一次，就知道一次。

而如果迷失很久，就代表幾乎一整天都沒有覺知。

覺知越頻繁越好，或者說，迷失越頻繁越好。

但迷失很久不好。一個不修行的人，一天只迷失一次——從醒來到睡著，全是迷失的。

而我們迷失一百次，說明我們的覺性已經生起了一百次。

如果我們修行之後，感覺到「我」不存在了。但事實上，它依然藏在背後，藏在內心深處，我們就依然不是聖者——「我見」並沒有徹底斷除。

要自己慢慢去觀察和體會，可以給予我們幫助的有兩類：

第一類，是善知識，也就是真正會修行的祖師大德，因為假的也不少，並不是每一位師父教得都對。

如果沒有善知識，或者不清楚誰是善知識，那麼真正可以幫助到我們的，就是就是第二類——自我審視與觀察。

禪窗聲明：

由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。

文字來源：www.ganluyu.org

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