隆波帕默尊者
法談摘錄
2018年4月21日
編譯｜禪窗
（一）
做功德，布施，打坐， 修習毗缽舍那的時候， 要懂得：以純凈的動機去做。 如果是為了「拿出去」， 為了斷離煩惱而做， 則屬動機純凈。 若是為了迎合煩惱， 則是動機不純。 比如，放生魚、放生牛之後許願︰ 希望生命好起來，像牛一樣健壯長壽。 希望魚兒和牛兒們，帶走疾病與厄運。 這樣做，是為了「拿進來」， 只能得到一丁點功德。 這樣的功德並不純凈， 沒有智慧相伴， 並不知道「為何而做」。 看起來是行善， 事實上，卻是被煩惱習氣所驅使。 比如，中國新年的時候， 一定要去參加九座寺廟的戒堂奠基。 覺得「九座」才吉祥。 那樣做，是為了獲得利益。 而並不是想到說： 建造戒堂等設施， 可以方便法師們處理僧團內務。 能更好地護持戒律，護持僧眾。 如果只是想到： 自己可以從中獲取什麼。 這樣的布施與功德，並不純凈。 或者，有人持戒是為了高人一等， 批判別人沒有戒。 這樣也屬於「不純凈」。 曾經見過嗎？ 那些持戒了的人四處炫耀， 指責別人沒有戒。 曾經在哪裡見過？ 不用去別處找，這裡就有了。 返觀自己，很快就會碰到了。 每一個人， 都按捺不住「心高氣傲」。
（二）
打坐時看見這個、看見那個。 有的出家人，打坐的時候想去看居士的心， 想要看見過去，看見未來。 以便四處宣揚來獲得供養。 這樣便是不乾淨的了。 要明白：修習毗缽舍那， 是為了探究自身的實相， 而不是為了證悟道、果、涅槃。 修行之後， 指望證悟道、果、涅槃。 那麼在內心深處， 依然潛藏著貪心。 如果只求一點點， 那麼就求－－ 希望能夠照見身心的實相， 這樣會乾淨些。 如果一直想 「什麼時候見法啊」， 就不會見法了。 心貪了就會散亂， 禪定就不會生起了。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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