法談摘錄|36 隆波不在外面,而在我們心裡

隆波帕默尊者

法談摘錄

2020年3月14日

編譯|禪窗



事實上,
阿姜曼尊者那一代修行者
完全是倚仗自身走過來的。

他們既不乞求天神、
也不乞求他人,
他們只是不停地修行,
去探究和了解自己的身和心,
最後得以離苦。

阿姜曼尊者的弟子們
遵循他的教導來學習和訓練自心。

心生散亂而不寧靜時,
他們通過修習奢摩他,
訓練讓心獲得寧靜。

心獲得寧靜以後,
繼而開發智慧,
修習毗缽舍那
來探究自己身心的實相。

仰賴於「毗缽舍那的修行」和
「奢摩他的修行」作為工具來訓練,
心最終將會明白
身的實相和心的實相、
名的實相與色的實相——
即,它們全都不是什麼好寶貝、
它們本身即是苦;
而後,心便會放下(它們)。

因為洞悉實相,故而生起厭離;
因為厭離,故而放下執著與抓取;
因為放下了執著與抓取,故而達至解脫。

大家去修行吧!
心會逐步徹悟到的。

接下來,如果疫情越來越嚴重,
大家就在自己的家中修行,
不需要到寺廟來。

如果想念隆波,
就去看視頻、憶念隆波,
然後練習;
假如我們的練習是正確的,
便會知道隆波不在外面某處,
隆波是和我們的心在一起。

隆波以前還沒學會修行時,
覺得隆布敦長老在蘇林府,
在離自己很遠的地方;
後來學會了修行,
就知道其實長老一直跟自己在一起。

每當心生不好的念頭,
自己即刻就知道
「如果這樣思維,
長老是會批評我的」;

每當想要說不好的話,
也會知道「如果這樣口無遮攔,
長老是會批評我的」;

每當要有不好的行為時,
也知道長老一定會批評自己的。

仿佛自己無論想什麼、
說什麼、做什麼,
都一直在高僧大德的注視之下。

因此,如果我們的心與高僧大德(的心)
是真正連結在一起的,
我們就不敢做壞事、也不敢偷懶,
仿佛他們一直跟我們在一起似的。

禪窗聲明:

由於受到語言以及個人修證水平所限,跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處,完全歸責於我們,歡迎大家不吝指正。


文字來源:「禪窗」微信公眾號

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完整開示|音頻來源:禪窗