隆波帕默尊者
微法談
編譯｜禪窗
1
很多人的修行之路坎坷崎嶇， 只因一直追尋快樂、寧靜與好。 只有這麼一點追求， 只求這些無常之物， 因此才會得而復失，失而復得， 難道修行一輩子，只為了追求這些嗎？ 太膚淺了。 不計其數的人 以修行來追求快樂、寧靜、好， 不知這僅僅是附贈品， 而非修行的目的。 我們修行是為了——照見實相。 如此才能領悟至高無上的真理—— 「四聖諦」。
2010年11月14日
00:00:45～00:01:37
2
「四聖諦」中的第一聖諦是「苦諦」。 何謂「苦」？色與名本身就是苦， 也就是我們的身與心本身就是苦。 對於「苦」的職責是什麼？是「知道」。 要去知苦，而非斷苦，或逃離苦。 怎麼逃都逃不掉的—— 逃到南北極，也得帶著身與心， 身與心本身就是苦，跑到南北極怎麼能不苦？ 逃往月球，還是得帶上身和心， 相當於帶著苦一起去了。 因此，我們無法逃離苦。 修行並不是為了要逃離苦， 而是為了知苦—— 去覺知身，去覺知心， 多多地覺知，不斷觀照下去。 所以佛陀開示道： 對苦的職責，是去「知道」。
2010年11月14日
00:01:52～00:02:41
3
稱為「苦」的事物—— 佛陀開示道： 總而言之，五取蘊就是苦。
2012年9月7日A
00:00:37～00:00:47
4
真正的修行並非遁世， 而是去不斷認識世間。
2011年3月27日B
00:45:42～00:45:46
5
第二個聖諦「集諦」， 即苦生起的原因—— 心裡面的沖動和欲望。 比如就在剛才， 我們成為「鬼」之前，感覺到嗎？ 心中先生起了「想要」， 心貪了起來，欲望生了起來， 於是便進入了「鬼」的域界。 若「想要」生起而未能如願， 「瞋心」就會緊隨而至， 我們便會跨入地獄眾生的域界。 「想要」生起，得不到滿足，瞋心會生起； 「想要」生起，想要滿足它，這時「貪心」就滲透進來了—— 想要擁有、想要成為、想要得到； 想要沒有、想要不成為、想要不得到、想要不碰到…… 對於「欲望」的職責，是「斷離」。 斷離欲望的方法極為神奇—— 佛陀只是如此開示： 「苦」要「知」，「集」要「斷」…… 但在開示四聖諦的時候， 佛陀並未說要如何斷離。
2010年11月14日
00:02:42～00:03:45
6
第三個聖諦「滅諦」， 即「涅槃」——苦徹底止息。 也就是蘊徹底止息。 因為已經告知過了，苦就是蘊，苦就是名色， 因此，涅槃是名色的徹底止息，蘊徹底止息，身心的徹底止息。
2010年11月14日
00:03:49～00:04:10
7
「涅槃」即「滅諦」， 對於「滅諦」，我們的職責是「照見」。 為何不是「讓涅槃生起」？ 因為「涅槃」已經存在了， 根本無需讓涅槃生起。 要做的僅是照見 原本就已經存在卻從未見過的事物。 為何會從未見過涅槃？ 因為心的品質不夠。 心中充斥著欲望，有的只是想要， 掙扎著構建「有」（十二因緣中的「有」）， 有的只是不斷造作。
2010年11月14日
00:03:49～00:04:10
8
想要得到寶貝， 就要自己用功， 沒有誰能代替的。
2011年3月18日B
00:20:29～00:20:34
9
第四個聖諦「道諦」。 「道」意即「路」，是什麼路？ 趨向涅槃之路，離苦之路，欲望止息之路，擺脫蘊之路。 這條路包含8個組成部分， 精煉概括，就是「戒、定、慧」。
2010年11月14日
00:08:23～00:08:47
10
對於「道諦」的職責是「提升」。 因此，若問： 「修行」還能翻譯成什麼？ 回答是：翻譯為「提升」。
2012年8月26日A
00:31:16～00:31:23
11
隆波教得直來直去， 完完全全遵從佛陀的教導。 並沒有要批判誰， 也不點任何人的名。 要學習就必須得這樣學， 佛陀並沒有教導我們要對邪見妥協。
2011年4月8日B
00:20:12～00:20:24
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：「禪窗」微信公眾號