法談摘錄|41 四聖諦篇

隆波帕默尊者

微法談

編譯|禪窗


1
很多人的修行之路坎坷崎嶇,
只因一直追尋快樂、寧靜與好。
只有這麼一點追求,
只求這些無常之物,
因此才會得而復失,失而復得,

難道修行一輩子,只為了追求這些嗎?
太膚淺了。

不計其數的人
以修行來追求快樂、寧靜、好,
不知這僅僅是附贈品,
而非修行的目的。

我們修行是為了——照見實相。
如此才能領悟至高無上的真理——
「四聖諦」。

2010年11月14日

00:00:45~00:01:37

2
「四聖諦」中的第一聖諦是「苦諦」。

何謂「苦」?色與名本身就是苦,
也就是我們的身與心本身就是苦。

對於「苦」的職責是什麼?是「知道」。
要去知苦,而非斷苦,或逃離苦。
怎麼逃都逃不掉的——
逃到南北極,也得帶著身與心,
身與心本身就是苦,跑到南北極怎麼能不苦?
逃往月球,還是得帶上身和心,
相當於帶著苦一起去了。

因此,我們無法逃離苦。
修行並不是為了要逃離苦,
而是為了知苦——
去覺知身,去覺知心,
多多地覺知,不斷觀照下去。

所以佛陀開示道:
對苦的職責,是去「知道」。

 2010年11月14日 

00:01:52~00:02:41

3
稱為「苦」的事物——
佛陀開示道:
總而言之,五取蘊就是苦。

2012年9月7日A

00:00:37~00:00:47

4
真正的修行並非遁世,
而是去不斷認識世間。

2011年3月27日B

00:45:42~00:45:46

5
第二個聖諦「集諦」,
即苦生起的原因——
心裡面的沖動和欲望。

比如就在剛才,
我們成為「鬼」之前,感覺到嗎?
心中先生起了「想要」,
心貪了起來,欲望生了起來,
於是便進入了「鬼」的域界。

若「想要」生起而未能如願,
「瞋心」就會緊隨而至,
我們便會跨入地獄眾生的域界。

「想要」生起,得不到滿足,瞋心會生起;
「想要」生起,想要滿足它,這時「貪心」就滲透進來了——
想要擁有、想要成為、想要得到;
想要沒有、想要不成為、想要不得到、想要不碰到……

對於「欲望」的職責,是「斷離」。
斷離欲望的方法極為神奇——
佛陀只是如此開示:
「苦」要「知」,「集」要「斷」……

但在開示四聖諦的時候,
佛陀並未說要如何斷離。

2010年11月14日

00:02:42~00:03:45

6
第三個聖諦「滅諦」,
即「涅槃」——苦徹底止息。

也就是蘊徹底止息。
因為已經告知過了,苦就是蘊,苦就是名色,
因此,涅槃是名色的徹底止息,蘊徹底止息,身心的徹底止息。

2010年11月14日

00:03:49~00:04:10

7
「涅槃」即「滅諦」,
對於「滅諦」,我們的職責是「照見」。

為何不是「讓涅槃生起」?
因為「涅槃」已經存在了,
根本無需讓涅槃生起。

要做的僅是照見
原本就已經存在卻從未見過的事物。

為何會從未見過涅槃?
因為心的品質不夠。
心中充斥著欲望,有的只是想要,
掙扎著構建「有」(十二因緣中的「有」),
有的只是不斷造作。

 2010年11月14日

00:03:49~00:04:10

8
想要得到寶貝,
就要自己用功,
沒有誰能代替的。

2011年3月18日B

00:20:29~00:20:34

9
第四個聖諦「道諦」。
「道」意即「路」,是什麼路?
趨向涅槃之路,離苦之路,欲望止息之路,擺脫蘊之路。
這條路包含8個組成部分,
精煉概括,就是「戒、定、慧」。

2010年11月14日

00:08:23~00:08:47

10
對於「道諦」的職責是「提升」。
因此,若問:
「修行」還能翻譯成什麼?
回答是:翻譯為「提升」。

2012年8月26日A

00:31:16~00:31:23

11
隆波教得直來直去,
完完全全遵從佛陀的教導。
並沒有要批判誰,
也不點任何人的名。
要學習就必須得這樣學,
佛陀並沒有教導我們要對邪見妥協。

2011年4月8日B

00:20:12~00:20:24


禪窗聲明:

由於受到語言以及個人修證水平所限,跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處,完全歸責於我們,歡迎大家不吝指正。


文字來源:「禪窗」微信公眾號

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