法談摘錄|53 與境界直接面對面,直到心領神會

隆波帕默尊者

法談摘錄

2019年2月16日

編譯|禪窗



與境界直接面對面,直到心領神會,
而不是去思考這個境界是什麼?
(一)
當我們有「善法欲(欲神足)」
想要去及時了解自己的心,
就會生起「精勤(勤神足)」——
就會產生強烈的興趣,
於是心就不會再跑去別處,
就會孜孜不倦地學習鑽研下去——
這個究竟是什麼?

慢慢地去觀察體會,而不是思維,
不是去思考:這個境界是什麼?
根本不用思考,而是直接進去觀察體會,
到了該明白的時候,就會自行照見,
會自然明白:

這個境界是什麼(相),
這個境界執行什麼職責(作用),
這個境界履行了職責後,
會有怎樣的結果(現起)。

接下來,更加嫻熟之後,
一而再再而三地去觀察,不用思維的,
到了最終,就會豁然明白——
這個境界之所以產生,
是因為什麼(近因)。
(二)
隆波的心追求「高難度」,
僅僅只是照見——
這個事物生起,這個事物滅去——
心覺得不過癮,覺得還不夠透徹;
一定還要了解:這樣的境界與別的不同,
每一種境界都有屬於自己的特點,
稱為「特性或個性」。

每一個境界都有自己的特性或個性,
而且它們在工作的時候也不同,
苦和樂所做的工作是不同的,
工作之後的結果也是不同的,
好與壞工作之後的結果也是相異的,
貪與瞋也不同,寧靜和散亂也不一樣,
每一種境界皆有自己的不同之處。

隆波的心呢,
如果只是照見到「這個境界生起了」,
心覺得還不夠;
照見到「這個境界是如何工作的」,
心還是覺得不夠;
照見到「這個境界工作之後的結果是什麼」,
心依然覺得不夠;
一定要照見到「究竟是什麼存在,
才會導致這個境界存在」,
比如,什麼存在,才會導致生氣存在;
什麼滅去,才會導致生氣滅去。
一定要照見到這個程度才行。

知道境界的特性,
知道它們的職責,
知道它們工作之後的結果,
知道它們生起的原因,
這四個組成部分統稱為「特質解析法」。

如果我們明白每一樣境界,
每一樣境界都有四個方面的特性,
如果我們真正明白了某一個境界,
接下來這個境界就無法再欺騙我們了。
我們會看破它。

禪窗聲明:

由於受到語言以及個人修證水平所限,跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處,完全歸責於我們,歡迎大家不吝指正。


文字來源:「禪窗」微信公眾號

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音頻來源:禪窗