法談摘錄|59 識破苦的連環套

隆波帕默尊者

法談摘錄

2019年1月1日

編譯|禪窗


(一)
想要出離世間,
想要離苦,
就要持五戒;
要每天在固定形式中
訓練心:
選修某一種禪法,
心跑了,及時知道,
但別去強迫心;
還要在日常生活中修行:
有眼睛就去看,
有耳朵就去聽,
有心就去想,
讓眼、耳、鼻、舌、身、心
自然地去運作。

一旦它們運作了,
在心中生起了感覺,
要去及時地知道,
或者,心跑動了,
及時地知道。

當心跑動的時候,
也就是會跑到
眼、耳、鼻、舌、身、心,
跑去看,跑去聽,
跑去聞氣味,跑去嚐味道,
跑去感知身體方面的接觸,
跑去在心裡面思東想西,
心會跑到六個根門。

如果我們的覺性靈敏了,
能看見心的跑動,
這樣就舒服了,
直接在這點上用功,
修行就輕鬆了。
(二)
「心跑動了,及時知道」
就會看見:
知者的心是無常的,
跑動的心也是無常的;
知者的心無法被呵護,
跑動的心也無法被禁止。
這樣就是在開發智慧了。

或者,心跑動了,及時知道。
心就會停止跑動,
這樣就收獲了禪定和智慧。

如果心跑動了,根本不知道,
那麼苦、樂生起了,
要去及時知道,
這樣也可以。
如果可以知道這一點,
稱為「受念處」的修行。

如果連苦、樂也沒有看見,
那麼煩惱就會趁虛而入,
貪、瞋、痴就會滲透進來,
如果覺知到這里,
稱為「心念處」的修行。

如果煩惱滲透進來了,
心中生起了「想要」,
這就已經太遲了,
怎麼樣都得苦了,
回天乏術,必苦無疑了。

倘若感受生起後,及時地知道,
那麼在瞬間即刻就滅了。
「緣起法」就斷裂開了。

曾經聽說過嗎?
「觸緣受」?
「觸」就是接觸到眼、耳、
鼻、舌、身、心方面的所緣。

如果在「觸」的
這一瞬間就有覺性,
那麼「緣起法」的流程
就會在此終結;

如果在「觸」的時候,
沒來得及觀察,
就會生起「受」,
尤其是心方面的受,
「觸緣受」,
如果有覺性及時知道這里,
那麼「受」就會滅掉。

在「受」這裡,
煩惱會混進來,
在這一點上及時知道,
整個流程也會斷掉。

如果無法及時識破煩惱,
那麼「渴愛」就會生起:
如果瞋心生起,
就會生起「無有愛」,
想要這個境界趕緊消失;

如果貪心生起,
就想讓這種讓心滿意的境界
長長久久,
這稱為「有愛」;

一旦它們消失,
就希望它們重新再來,
這是「欲愛」。

一旦渴愛(欲望)生起了,
苦就必定會生起。
因為渴愛(欲望)是「苦因」,
其結果就是「苦」。

如果我們的覺性夠快——
渴愛(欲望)還來不及生起,
心的整個流程就已經終止,
這樣就不會苦了。

因此,如果能夠觀心的跑動,
那就直接去觀吧;
如果觀不了心的跑動,
就去觀生起的苦受和樂受;
如果觀苦受和樂受也來不及,
那就去觀生起的貪、瞋、痴。
就是按照這樣的次第去觀。

如果上面列舉的都觀不了,
就為時過晚了,必苦無疑的了。

禪窗聲明:

由於受到語言以及個人修證水平所限,跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處,完全歸責於我們,歡迎大家不吝指正。


文字來源:「禪窗」微信公眾號

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