法談摘錄|06 不逃離所緣,也不控制心

隆波帕默尊者

編譯|禪窗

2018年4月14日


(一)
有一類修行人
逃避接觸所緣,進入色界定
成為無想有情天的眾生,
或者進入無色界定。

另一類修行人
則是控制心,接觸所緣之後,
不讓心動蕩起伏
這正是我們的強項:
緊盯心,
讓其「如如不動」。

有時候是緊盯全身:
把心放在上方,盯著全身,
左轉右轉全知道;
心卻是呆如木雞的。

心並不自然,
無論接觸到什麼,
都沒有什麼感覺。
我們卻覺得這樣好,
因為看不見煩惱。

我們無法進入無想定
而成為無想有情天的眾生,
也無法進入無色界定,
所以也就無法迴避接觸所緣。

一旦接觸之後,
就去控制心,不讓其動蕩起伏,
讓心靜止不動,讓心空空如也,
心硬硬的、呆滯、遲鈍、憋悶。

修行人幾乎百分百
都是這一款。

心並不自然,
比真實的狀態更加寧靜。

為什麼要去控制呢?
因為害怕:
如果不去控制,一旦有所接觸,
心就會到處亂竄,非常散亂,
於是就拼命地自我控制。
(二)
如果我們
不放任心去接觸所緣,
不放任心動蕩起伏,
然後有覺性緊隨著知道,
那麼我們的修行就不是真的。

大多數人
之所以不去阻止接觸,
是因為不知道如何去阻止。

一旦接觸之後,
由於不會掌控,
心就會動蕩起伏。
作為一個普通平常的人,
這是很好的。

當接觸所緣之後,
滿意、不滿意就會生起。
唯一的欠缺只是:
沒有覺性。
(三)
因此,最好的方法,
並不是去迴避接觸所緣;
也不是接觸所緣之後去呵護心。

最好的是:
讓心去接觸所緣;
接觸之後,心會動蕩起來;

就隨它去動蕩起伏,
煩惱習氣便會現身;
然後我們有覺性,
有安住成為觀者的心。

我們並沒有跳進水缸中,
而是作為觀眾置身水缸之外,
看到水缸底部的沉積物浮了上來,
有覺性地捕捉到說:

心仍然是臟兮兮的,
自然狀態的心
並不是真的純凈無染。

一旦我們有覺性及時地去知道,
不善法就會消聲滅跡,
心就會成為善的。

禪窗聲明:

由於受到語言以及個人修證水平所限,跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處,完全歸責於我們,歡迎大家不吝指正。


文字來源:「禪窗」微信公眾號

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