法談摘錄|如何培養慈悲心

隆波帕默尊者

法談摘錄

(06’04”~13’04”)

2020年11月14日|泰國解脫園寺

編譯|禪窗



讓自己的心具有慈悲的訓練方法是:
首先,去看自己喜歡的人或動物,
比如,我們養貓或是養狗,
因爲喜歡,所以心是柔軟的。

慢慢地觀察自己的心,
心裡有一種柔軟感,
心在柔軟的時候是快樂的;
而心在惡毒找茬的時候是不快樂的。

訓練慈悲時,
首先從我們所愛的人事物開始練習。
比如,彼克喜歡養貓,
他與貓在一起時很慈悲,對貓十分悲憫,
想讓貓快樂、想讓貓不苦,
它一不舒服,就立即帶它去看醫生,
(身爲主人的)心是柔軟的。

我們要努力訓練讓自己的心柔軟一些。
如果心是乾澀的、僵硬的,修行起來很難。
而柔軟、恭敬的心,
就如海綿一般可以很好地吸收水分;
至於堅如磐石的心,它無法吸收水份,
即便倒水上去,也滴水不留。

以柔軟的心,
迎接清涼的法流來臨,
心會飽滿、充盈、感到快樂;
而僵硬的心,
即使有法流過,
也會平白流失、絲毫不剩。

因此,要努力憶念自己所愛的人、所愛的動物,
想到其優點;
這樣思維就會快樂、寧靜,心情舒暢。

而後我們要訓練得更細緻些,
去看那些我們既不討厭、也不喜歡的人。

首先,我們看自己所愛的人,
然後培養慈悲:
希望對方快樂,這是修習慈心,
希望對方離苦,這是修習悲心,
可以同步練習。

當我們喜歡的人覺得生活平淡、沒有快樂時,
我們希望他快樂,對他懷有良好的祝願;
當他們痛苦時,也對他們有良好的祝願——
希望他們離苦。
我們要持續訓練對他人和衆生懷有良好的祝願。

接下來是那些我們感覺平平、可以對之保持中立的人;
我們也對那些「既不愛、也不恨的人」有良好的祝願,
直至訓練到心已經習慣對他人和衆生懷有良好的願望。

然後再慢慢去看我們不喜歡的人,
要先選擇少許不喜歡的人。
如果直接去看那些我們仇恨的人,
邊想到邊説有良好的祝願:
(咬牙切齒地)「願你快樂、快樂吧!」
聽着幾乎就像是要殺了他似的(隆波笑)。
心裡若沒有慈悲,就不是真在祝福。

訓練要從簡單之處開始,
從很容易就有良好願望的對象着手,
也就是以喜歡的人作爲訓練對象,
接下來,是我們沒什麼感覺的人——
不愛也不恨的人,
最後階段才是我們不喜歡的人。

如果無緣無故讓我們對不喜歡的人給予良好祝願,
生氣是不會因而消失的。

有一個比較好的詞是「同理心」:
將心比心,推己及人。

隆波身爲居士時,曾經對某人生氣:
心想「他爲什麼會是這樣的呢?」
某日,隆波靜下心來探究他爲什麼會是這樣,
(發現)他兒時所處的環境很恐怖,
他出生時剛好趕上世界大戰,
半夜隨時有炸彈扔下來,
原本睡得好好的,
就被父母突然抓起來逃命,
躲到田野、池塘裡,被蚊子叮咬……
非常難受,又嚇得瑟瑟發抖,
「轟轟轟」到處是炸彈,整個大地都在震動。

因此,他的內心深處充滿了恐懼,
長大也都是擔心、害怕的事。
比如,害怕工作做不好,
所以不停地一改再改……

最初,隆波很生氣——
一件工作怎麼沒完沒了?
與他共事太累了!
可是一經了解他是何以至此的,
明白了前因後果,
隆波就開始同情他和可憐他了。
一旦同情生起,慈悲心就生起,
生氣便消失了。

生氣,如同污濁發臭的水,
慈悲,如同清澈乾淨的水,
後者不停地流進,替代了污水空間。

在替代的初期並不會徹底乾淨,還會與污水混雜,
隨着不停地流、不斷地驅趕,最後就只剩下清澈的水,
污水不再存在。

要像隆波教導的這般努力訓練自己的心:
以朋友的角度、從良好祝願的角度出發,
來看待他人、看待其他衆生。

如果對他們感到生氣,
就試著了解其前因後果,
了解他們爲什麼會這樣。


禪窗聲明:

由於受到語言以及個人修證水平所限,跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處,完全歸責於我們,歡迎大家不吝指正。


完整開示|音頻來源:禪窗

完整開示|視頻來源:Dhamma.com