隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
2021年06月29日|泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
摘錄、整理|靜慮林
泰文校對|YJ

苦,是因為心沒有法的保護
03:29~09:47
世間人充滿了問題,充滿了苦。
問題與苦是不一樣的。
我們的生命從不缺問題,
有些人的問題是沒得吃;
有些人的問題則是不知該吃什麼好,
選擇太多也成問題。
因此,只要活著,
就一定會有問題。
然而,佛陀的弟子,
雖然生命出現問題,但心不苦,
這是可以做到、可以訓練到的。
現在這段時間,
佛陀的法極具意義,
因為非常多人正面臨問題。
如果我們好好地觀察,
在問題出現時,
問題是出現在身?
還是出現在心?
若有欲望,想讓問題不存在,
何時生起欲望,何時就生起苦。
至於生命中層出不窮的各種問題,
那屬於業報,
有這樣的業報,便會出現這樣的問題。
然而,真正訓練好的心,
可以不苦地面對問題。
佛法在這一點上可以幫得上忙。
當生命正面臨問題與危機,
國家因新冠肺炎而出現問題時,
仰賴於這段時間,
可以順著這個因緣,
提升自己的心靈。
若我們好好學習佛陀的教導,
便會知曉——
苦是源自於欲望,
何時有欲望,何時就會有苦。
比如:我們的生命碰到了問題,
假設經歷老、病、死,
瀕臨死亡、與所愛的人事物分離、
碰到自己不喜歡的事情……
比如,現在遇上疫情,我們不喜歡,
這些事出現了,我們的心不希望它出現,
希望它快些結束,
當我們的心有欲望生起時,
當「想要」的心生起,
苦就來到我們的心。
事實上,世間所有的問題,
它僅僅只能觸及到我們的身體。
但它之所以能轉為「來到心中的苦」,
是因為我們沒有「法」來保護自己的心。
我們已知——
渴愛、「想要」會讓我們的心苦,
因此,若想離苦,
就必須擺脫渴愛(taṇhā)。
渴愛就是「想要」。
想要什麼?
想要快樂,
尚未有的快樂,希望擁有;
已經擁有的快樂,希望它永遠保持;
想要苦不生起,
想要已生起的苦儘快滅去。
這些欲望非常多,但將它簡化,
其實僅是一點點,就是——
想有快樂,想不苦。
「想要」能阻止得了嗎?
心會有「想要」,阻止不了,
但是我們可進一步地認識與了解。
欲望生起,是因為無明,
不知道生命的實相,
不知道世間的實相。
所謂「世間」,
即是名色、身心。
名法、色法的聚合,
稱之為「世間」,
世間即是名法、色法。
由於不知道名法、色法的實相,
於是便會生起欲望,
想讓色法、名法有快樂,
想讓色法、名法不苦。
一旦欲望生起,心立即就會苦悶了。
我們好好地觀察,
是否真的如此?
這很容易的,
每一次内心有欲望生起,
去看看!
心是苦?還是樂?
覺性、禪定、智慧不足的人,
他們就會看到——
有欲望生起時還不苦,
要到「求不得」時方才苦,
如果如願以償,就不苦了,
這是觀得太慢了。
事實上,
一旦欲望在心中生起,
當下就有苦。
每一次有欲望,每一次就苦,
無論是否如願以償皆苦,
若如願以償,便會舒服一會兒,
但在欲望生起時,已經苦了。

生命的隱形操控手
10:45~12:56
事實上,
有欲望時,就已經苦了。
欲望一開始生起的那一刻,就苦了。
然後如願以償了,
就會感覺到有些許的快樂,
那是魔羅引人上鉤的獎勵。
當我們能夠滿足欲望時,
魔羅就會扔一丁點快樂給我們。
如同訓狗師,
當狗服從命令時,
就扔一片狗糧,
狗很高興,高興完畢,
他立即又發號新的指令。
如果我們修行,我們就會知道——
當我們滿足欲望的瞬間,
新的欲望立即緊隨而至。
因此,渴望,
它是無時無刻操控生命的隱形老闆,
如同訓狗師或馬戲團的訓獸師,
當我們能夠迎合他時,
他就會扔一片肉渣給我們,
然後立即指令新的工作,
讓你繼續去做這個。
若我們不遵從他的