隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
2021年08月01日｜泰國解脫園寺
09:21～25:47
同聲翻譯｜坤能
摘錄、整理｜靜慮林
心的食物——功德
為了生存，
身有四種資具（衣、食、住、藥）；
心亦需要四種資具。
心的食物——即功德，
如果心有功德，就會有快樂，
功德為我們的心帶來快樂，心會有快樂。
如果我們能做些什麼善事，那就去做吧！
只要有機會，我們就去做。
我們行善造福，那即是滋養心的食糧，
讓它不至於枯萎和死亡，
如此，心就會十分滋潤、愉悅。
具有功德的心，那是有快樂的，
因為功德的名稱即是「快樂」。
若心僅有惡業，即是心缺少食物；
若心具有功德、做功德，
心就獲得好的食物，
便能滋養我們的心。
隆布敦長老開示：
所有的功德，有機會就去做，
機會過去了，忽略也沒有關係，
不必刻意尋找，以致心急如焚。
若焦急地做功德，那便沒有功德，
那是帶著貪心、迷失在做，
做了之後，希求得此獲彼，
心並不滿足、不愉悅。
（比如）做功德之後，
希望可以中彩票，希求得此獲彼。
有時我們聽到傳聞，
有些女人摘下戒指供養舍利，
希望自己可以獲得好的配偶，
由於她的心是善的，這福報也現前了。
但並沒有讓大家這麼做，
若這麼做而期待結果，
不太可能得到什麼結果的。
真正具有功德的心，
它自身是帶著快樂的，
這即是以食物滋養心。
僧人也做（功德），
僧人在力所能及的情況下做功德，
有多餘的食物，就分享給他人或動物。
有些人供養資金，不怎麼用，
便用於幫助社會。
比如：隆波也做（功德），
此寺廟的僧人也常常幫忙做，
捐助這間醫院、那間醫院、
這個基金會、那個基金會……
若有多餘的物品，也會派送出去幫忙。
上個星期，隆波與阿姜宋彩尊者、
麥琪媽媽，還有一些居士們，
捐助水給予方艙醫院，捐了八千四百瓶，
大家隨喜（anumodana）吧！
若大家隨喜，也能獲得功德，
源於隨喜而獲得功德。
當我們憶起功德，感覺到了嗎？
我們的心就會十分滋潤，
那就是給予心的食物。
大家聽到隆波做此功德，
讓大家來隨喜功德。
「隨喜」亦是一種功德，（福業）共有十種。
隨喜功德，我們的心會亮堂、滋潤，有快樂，
如同進食了一般，那是功德。
「功德」屬於心的食物，
「物質」則屬於身的食物。
心的衣服——戒
身體需要什麼？
身體需要衣服。
心也有衣服，「戒」是心的衣服，
我們穿此衣服，
是為了不用在任何人面前感到羞愧。
我們穿衣服，則不用在任何人面前覺得羞愧，
但有些人臉皮厚，不怕裸體的。
心的衣服即是「戒」，
若我們的戒好，就如我們穿著得體，
我們進入社會時，
就會雄赳赳、氣昂昂的。
無戒之人，那是厚臉皮，
若出家人無戒，
那就稱為「無羞愧心之人」（alajji），
沒有慚愧心。
戒可以遮蔽令我們羞愧的部分，
其實即是「心的衣服」，
因此，我們要持戒，
否則，我們如同那些餓鬼一般，
赤裸裸地走來走去，
不敢見到太陽，不敢見到天神，
無戒、無法之人，
如同裸體之人行走於市集之中。
大家修行，若獲得天眼通，
我們就會看到那些鬼，
他們無衣遮體，極為欠缺。
有些鬼根本沒有衣服，
有些鬼僅剩一丁點布。
我們不必讓自己變成那般模樣，
必須有戒，那即是為心穿上了衣服。
我們的心不用羞愧、不用慚愧，
即使遇見高僧大德，也不必羞愧，
因為我們有戒。
比如：出家人有戒，
若不好的出家人不持戒，
那稱之為「無羞愧心之人」，
巴利文稱之為「alajji」，
「alajji」的意思即是「無羞愧心之人」，
破戒之人，亦是「alajji」。
