隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
2021年6月6日｜泰國解脫園寺
摘錄、整理｜靜慮林
傾聽內心真實之法
00:00～09:46
坐著等待聞法的時候，也要自己去修行。
法一直都在呈現，
若我們的心足夠聰明，
心敞開接受法，就會發現——
法一直都在。
若說坐著等待聆聽隆波說法，
說明尚未明白何謂「法」。
無論隆波是否說法，「法」已經存在，
取決於自己的心是否敞開接受「法」。
若我們認為：
隆波尚未開始說法，
尚未有「法」可聆聽，那就誤解了。
事實上，「法」無時無刻不在呈現。
在大乘佛法提及，
佛陀無時無刻都在說法。
因此，在等待隆波說法時，
我們要聽聞在自己內心呈現之法，
時而呈現善法，
有信心、精進、念、禪定、智慧，
時而呈現不善法，
寧靜之後，便散亂之類的……
訓練聞法，
聆聽一直在我們內心呈現之法，
每一天聆聽，
何時有時間，何時便聆聽，
無論是否見到高僧大德，
都可以聽聞自己內心之法，
時而呈現善法，時而呈現不善法；
時而呈現樂，時而呈現苦，
時而呈現世間法給我們看——
有利得，損失利得；
有名譽，損失名譽；
有讚美，有批評；
有樂、有苦，
不斷地在我們內心盤旋變化，
想到他人的讚美，心就會膨脹；
想到他人的批評，心就會萎縮，
便要如此聞法，如此聽聞。
獲得利益，比如：中彩票了，
不建議你們去玩，
但中彩票時很快樂，心會膨脹，
要及時地意識到；
買了彩票卻沒有中，心萎靡不振，
也要及時地知道。
那些玩彩票的人看起來真的很可憐，
他們將自己的未來、自己的生命、
自己的希望，寄託在空虛的對象上。
若我們修行，就別關注賭博之類的，
那屬於衰敗之因（apāyamukha），
無論是否符合當地的法律，
皆屬於衰敗之因。
買彩票之後，不中彩票的機率更高。
開彩時，僅有少數人高興，
極多人會痛苦難過。
若我們會聽法，這也是法，
我們的心高興，要知道；
我們的心難過，也要知道，
這即是「法」已在呈現給我們看了。
「法」並不僅僅呈現於——
有任何事物生起於色法或名法。
「法」的呈現比此更為深邃——
所有的色法，生了就滅，
所有的名法，生了就滅。
持續不斷地如此體會及觀察，
修行就不會有間隙，
不會有時間的間隙、階段的間隔、時段的空隙——
（認為）這段時間是修行的時間，
這段時間不是修行的時間。
比如，認為坐著聆聽隆波說法時，
還不是修行的時間，
先聞法之後再去實踐，
這些人根本不懂事。
事實上，「法」已經存在了，
比如：在聆聽隆波說法之前，
我們就不斷地去讀自己的心，
心散亂，想東想西，
要及時地意識到，
或心是善的，用心等待聞法，
也要及時地知道——
「心是善的，想聞法。」
在聽聞的過程之中，
也要聆聽真實之法，
隆波說的，僅僅只是聲音，
那並不是法，
沒有人可以教法給任何人。
隆波講說的內容，
聆聽之後，我們就去想，
聆聽之後，我們就去想……
事實上，我們並沒有見到法。
因此，在聆聽高僧大德說法時，
過去時代，他們是如此教導的——
直接落實修行，現在就修行！
高僧大德說法，
而我們要去及時地知道，
要去讀自己內心之法。
「法」是私人訂製式的，
我們要去看自己的心——
當下這一刻萎靡不振，及時地知道；
當下這一刻心很愉悅，及時地知道。
不必擔心聞法沒有聽懂，
沒有任何人可以透過聆聽「法」而明白「法」，
聞法僅僅只是助緣，
讓我們的心與「法」依偎在一起，
我們思維到「法」。
因此，在過去的年代，
若跟隨高僧大德學法，
我們就坐著自己修行，
高僧大德則講說他的法，
各盡其職。
若我們的心卡在何處，
高僧大德自然會講說相應的法給我們聽，
心就會接觸，那「法」是針對我們的，
心就會醒過來去聽聞。
若「法」是一般的，
或是屬於他人之法，
我們的心就會繼續修行。
修行必須如此做，
在聽法之前，就不斷地讀自己的心。
在聽法之時，也不斷地讀自己的心，
不用害怕聽不懂。
已經闡述，
無人能透過思維或聽聞而了悟佛法。
因此，我們會修行了，
我們來閱讀實相，
聆聽我們自心呈現的真實之法，
它時而呈現善法，
時而呈現不善法；
時而呈現樂，時而呈現苦，
持續不斷地觀照下去，
它時而呈現喜歡、時而呈現不喜歡，
沒有間隙，沒有時段的間隔，
從睡醒就開始修行了，
持續聆聽我們內心真正的佛法。
能否見到高僧大德，那並不重要，
如果我們會讀自己的心，
能學到自己心中的佛法，
我們就已在聽聞佛陀之法了。
所謂「佛、佛」，
並不是指佛陀的色身，
或是高僧大德的色身。
佛陀的真正意涵是——
「覺知者、覺醒者、喜悅者」。
因此，隆布敦長老才會對隆波教導：
「八萬四千法蘊，
全都源自於純淨無染的心。」
如果我們的心尚未純淨無染，
呈現的法就會——
既有善法，也有不善法，
搖擺動盪。
因此，切勿浪費時間到他處尋覓法，
要返回自己的身、自己的心，
真正的法就在我們自身、自心，
尤其在我們的心。
