微法談聽錄|100 四念處的每一扇門,都能入城

隆波帕默尊者

Luangpor Pramote Pamojjo

微法談聽錄

(22:04~26:18)

2020年11月1日|泰國解脫園寺

聽錄、整理|小小微塵



「近行定」也不是容易達到的事,
比如,我們修習遍相禪修所緣,
觀呼吸,或緊盯地、水、火、風,
然後就會生起遍相,
我們一定要可以擴大、縮小遍相,
這才能稱之為「獲得近行定」。
但是,大家做不到,
只是如此,就已經做不到了,
更別想到入什麼安止定了。

因此,我們就如窮人一般,
不用奢望從一百億、十億開始投資,
這樣一開始就會破產了。
現在大家依然很貧窮,
就從小生意開始做起,
擺地攤,一分、一分地開始累積,
有一天,我們也可以發財的,
我們是透過戒、定、慧發財。

因此,我們修行,
心跑了,知道;
心跑了,知道;
跑去想,知道;
跑去緊盯禪修所緣,也知道,
這是最核心的兩項,尤其是「跑去想」。
最後,心就會安住,
成為「知者、覺醒者、喜悅者」。

一旦心安住了,就去開發智慧。
開發智慧——
透過「身」也可以,
透過「心」也可以,
透過「受」也可以,
透過「法」也可以。

有些人提出這樣的理論——
想要證得初果,必須觀身;
想要證得二果,必須觀受;
想要證得三果,必須觀心;
想要證得阿羅漢,必須觀法。
這聽起來似乎很好,
但與佛陀的教導並不一致。

有些人聲稱——
觀身可以抵達三果,
接下來,再觀心而證得阿羅漢,
這是透過他個人經驗在做分享的。
但是,他的經驗正確嗎?
從他的角度而言,是正確的,
但是,經典教導——
四念處就像一座城市的四座城門,
無論從哪一扇門進入,都能入城。

修習身念處,可以抵達涅槃,
修習受念處,可以抵達涅槃,
修習心念處,可以抵達涅槃,
修習法念處,可以抵達涅槃,
從任何一個方向(進入),
都可以(抵達)。

真實例子也存在——
阿難尊者修習「身念處」而抵達終點;
舍利弗尊者修習「受念處」而抵達終點;
阿那律尊者修習「心念處」而抵達終點;
我們的佛陀修習「法念處」而抵達終點。
因此,有實例為證,這是可以做得到的。

修習身念處,我們做不到,
「受念處」比「身念處」更難,
那我們就來觀心。

看到沒?
它們是一對的。
對於那些欲貪型的人,
心欲望特別強、貪心特別重的人,
他們先去修習禪定,
然後再來觀身或觀受,
這是兩個(一對)。

身念處很容易修習;
受念處適合根器很利的人;
心念處適合觀念型,但根器還不利的人,
就像大家這一類型的;
法念處適合觀念型,但根器很利的人。

這當中,就會有剛好適合自己的(修習方法),
但這並不是絕對的,有些人例外。
如果修習了,能夠進步,
修習哪一個(方法)能進步,
就修習那一個(方法)。
經典僅僅只是(參考),
有些人(的狀況)會在經典之外,
這樣的情況也存在。


小小微塵聲明:

本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。

直播同聲翻譯|坤能•禪窗


完整開示|視頻來源:Dhamma.com