微法談聽錄|何種禪定,歸為好的禪定?

隆波帕默尊者

Luangpor Pramote Pamojjo

微法談聽錄

(04:11~07:46)

2020年12月19日|泰國解脫園寺

聽錄、整理|小小微塵



禪定有好幾種,
可以將它分成兩大類:
第一類、邪定;
第二類、正定。

邪定,即是沒有覺性的禪定,
比如,那些殺手射擊時,必須具有禪定,需要聚焦;
貓抓老鼠時,也需要具有禪定……
然而,這些都是心往外送的禪定,
那並不是真正帶有覺性的禪定,
因此,被歸為邪定。

打坐時,看到鬼、看到天神,
看到種種情境,看是看到了,
但是那被看見的對象是不是真實的,
並不知道,沒有人能回答我們。
心往外送了,心沒有安住的禪定,
是無法導向道果、涅槃的。

心出去看外在的一些事物,也有迂迴的利益。
比如,看到天堂、地獄、鬼、阿修羅道的眾生……
這會讓我們畏懼惡業,於是就會更好地持戒。
這屬於迂迴的利益,但與開發智慧沒有絲毫關係。

真正用於開發智慧的禪定,是帶有覺性的正定。
正定又可分為兩小類。

第一類:
心是一,所緣是一,
有覺性覺知所緣,所緣是主角,
但帶著覺性與所緣在一起,而不迷失。
「心是一,所緣是一」,
這樣的禪定,是用於休息的。

我們的心非常動盪不安,
沒有寧靜,沒有快樂,
因為心一會兒抓取這個所緣,
一會兒抓取那個所緣,
不停地更換所緣,一直處在散亂之中,
因此不會有快樂。

如果「心是一,所緣是一」,
與心喜歡的禪修所緣在一起,
喜歡念誦佛陀,就用念誦佛陀,
喜歡觀呼吸,就用觀呼吸……
不停地與所緣待在一起,不關注其他的所緣,
心就會寧靜在單一的所緣,
因而獲得休息,心不再跑來跑去了。
這樣的禪定很好,是帶有覺性的,
寧靜,卻帶有覺性。

第二類「好的禪定」:
心是一,所緣是成千上萬。
「心是一」,也就是——心是觀者,
看到一切所緣不停地在運動變化,
真正的主角變成了「心」,而不再是所緣。
心安住,成為知者、觀者,
看到所有的所緣不停地來去、生滅,
這是用於修習毗缽舍那的禪定。

因此,我們必須學習,
如果沒有好好地訓練禪定,
不具備正確的禪定卻修習毗缽舍那,
那就不會是真的。


小小微塵聲明:

本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。

直播同聲翻譯|坤能•禪窗


完整開示音頻

完整開示|視頻來源:Dhamma.com