隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
2022年04月16日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
摘錄、整理｜靜慮林
為何要愛？為何要恨？最終皆是夢幻空無
14:00～17:21
每一天必須安排時間修行，
若什麼都做不了，
亦可不斷地憶念死亡。
我們何時會死，亦不知，
我們何時會病至無法自助，亦不知，
每一天不斷地提醒自己，
如此才不會疏忽大意。
我們經常憶念死亡，
這稱之為「死隨念」（maraṇasati），
我們會獲得禪定，心就會獲得寧靜。
比如：我們的心十分散亂、十分貪、
對此人或彼人十分生氣，
若我們憶念死亡，就了知——
無論多貪，
最終都必須捨棄所尋求的一切，
絲毫不餘留。
我們的家、我們的財富、我們的家庭……
最終全都必須捨棄。
一旦憶念死亡，
不知為何要貪求那麼多事物，
如此貪欲就會減少。
生氣、仇恨……憶念死亡，
他也會死，自己也會死。
在大城府時期的古人，
他們相互生氣、相互仇恨、相互廝殺，
有輸家，有贏家，
過去了，直至今日，
沒有誰輸，沒有誰贏，
那些宣稱獲得勝利者，
變得壯大、偉大，
最後也一樣死去了。
我們持續不斷地省思，就會感覺：
我們為何要相互生氣呢？
相互生氣不久，都必須死去，
貪瞋就會慢慢地減輕。
經常省思，
佛陀說，祂在每一個心識剎那，
不斷地憶念死亡。
過去隆波不明白，
如何在每一個心識剎那憶念死亡呢？
完全無須做其他事嗎？
修行了才逐漸明白，
我們無時無刻都有著死亡，
呼氣，我們就從吸氣中死去，
吸氣，我們就從呼氣中死去，
我們在每一次呼氣與吸氣間死去。
我們在每一個姿勢中死去，
現在坐著，不一會兒坐著的姿勢就死去了，
生起躺的姿勢或站的姿勢，
我們在每一個姿勢中死去，
在每一次呼氣與吸氣間死去。
若我們不斷地如此憶念，
心就會自動寧靜，
不知為何要掙扎，
不知為何要愛，為何要恨，
最終一切皆是一場夢、一場空。
持續不斷地省思，
若不會其他的禪修所緣，
那就憶念死亡，這是最簡單的了。
修行的終極絕招——憶念死亡
22:13～24:46
我們修習某一種禪修業處，讓心寧靜，
憶念死亡，這是終極絕招。
隆波貼長老曾經教導，
隆波親自聽聞其教導，
他說：有時無論思維什麼業處，
心不願意寧靜下來，
比如：心有愛染（rāga），思維不淨觀，
心依然尚未從愛染中鬆脫，
他說，絕招就是——憶念死亡，
厚重的愛染心……
即使得到，一會兒也會腐壞，
喜歡這位漂亮的少女，
一旦死去，就不漂亮了，
即使贈送，也沒有誰想要了。
因此，當什麼都思維不了，
無計可施了，那就用最重的藥，
重藥即是——死隨念。
倘若死了，
其他還有什麼重要的？
若看到此。
由此，我們的心寧靜，
從五蓋（nīvaraṇā）、
從那些障礙我們進步的事物中寧靜。
貪欲蓋（kāmacchanda）——
心愛戀、繫縛於色、聲、香、味、觸，
瞋恚蓋——
心不滿意於色、聲、香、味、觸，
散亂、煩悶……
散亂之後，緊隨著煩悶，
疑蓋、昏沈蓋。
若心有禪定，就可以擺脫五蓋，
五蓋是障礙我們進步的工具，
讓我們的心無法進一步提升。
我們要有禪定，降伏五蓋，
心就會寧靜下來。
然而它只是寧靜下來，尚未結束，
不一會兒又會捲土重來，
僅能一回合、一回合地戰鬥，
一會兒輸、一會兒贏。
若有禪定，就可以降伏五蓋，
若無禪定，五蓋又會重來。
藉由心寧靜於五蓋，
有禪定、心舒服，與自己在一起，
不貪、不瞋、不痴，在此狀態中，
必須善用此機會開發智慧。
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