微法談聽錄|如何生起聖道的力量

隆波帕默尊者

Luangpor Pramote Pamojjo

微法談聽錄

(32:14~39:31)

2020年8月1日|泰國解脫園寺

聽錄、整理|小小微塵



要觀察到
我們每一個人都有很多地偽裝,
要去觀,不停地去學習自己,
如我們自己本來面目、
本來呈現地狀態去覺知。

身體呼氣、身體吸氣;
身體行、住、坐、臥;
身體動、身體停,
不停地去覺知。

或是來探究自己的心,
心是苦,心是樂,心不苦不樂,也去覺知,
或心貪、心不貪;心生氣、心不生氣;
心散亂、心不散亂,不停地去覺知,
心有疑問,聽了法之後有疑問:「怎麼動手修行?」
知道「有疑問」,就這麼去訓練。

修行的早期,我們會知道粗重的境界,
接下來,我們會覺知到越來越微細的境界,
心稍微有一些舉動,就會看見了。
接下來我們就會看到,
在我們念頭的背後,
在我們說話的背後,
在我們所作所為的背後,
究竟是善還是不善,
絕大部分都屬於不善。

如果我們能夠及時地知道,
就會有正思維。
正語就會自行生起,
一旦我們的心,
沒有隨順著煩惱習氣去想,
我們所說的話,
就不會成為煩惱習氣的工具。
正業,我們的所作所為,
也不會變成煩惱習氣的工具。
我們維持生命的方式、謀生職業的方式,
也不會是為了迎合煩惱習氣。
我們就不停地去訓練自己,
我們的戒就會慢慢地圓滿。

我們不停地去訓練,
我們的心就會慢慢地安住,獨立凸顯,
培養覺性到圓滿的程度之後,
我們的禪定就會越來越穩定,
因此正念圓滿之後,
我們的正定就會圓滿起來,
在八支聖道裡,它是有次第的,
那是源自於我們的訓練。

聽隆波說法,我們就會獲得,
了解我們應該做什麼,
那是屬於正知,那屬於基礎階段的正見,
我們了解了,我們需常常地觀身、觀心。

我們不停地訓練去觀,
接下來我們就會知道,
我們的所作所為、
我們身口意的背後隱藏著什麼。
接下來,我們的說話、我們的所作所為、
我們維持生命的方式、謀生職業的方式,
就會越來越純淨。

到了某個程度,
我們的煩惱習氣一旦生起,
我們就不會願意了,因為那是髒東西。
一旦善法生起了,我們感到滿意,
我們也會及時地知道。
心裡面的煩惱習氣會越來越減少,
善法就會慢慢地增長,
我們就會有正確的精進,
這稱之為「正精進」。

正精進就是——
精進地去斷那些正在發生的煩惱習氣,
精進地讓那些還未生起的煩惱習氣,
不讓它生起。

阿姜曼尊者說:
「有覺性,就有精進;
沒有覺性,就沒有精進。」

一旦我們的「正精進」好起來了之後,
我們的覺性就會越來越好。
我們沒有覺性,
是因為煩惱習氣把我們騙到別的地方去了,
一旦我們的善法增長了,不善法減少了,
我們四念處的覺性就會越來越穩固。

一旦穩固到相當極致的程度,
我們的正定就會生起。
一旦正定生起之後,
前面的七個部分並沒有消失,它們依然還在。
一旦有了正定之後,
八支聖道的其他七支就會一起聚集,
然後讓心直接契入到聖道。

在我們的正定圓滿的時候,聖道就會生起。
如果是邪定的話,
是沒有正見,沒有正思維,沒有正語,
沒有正業,沒有正命,沒有正精進的,
那就不是好的禪定,
沒有力量的,不可能生起聖道。

因此,若想要有力量生起聖道,
就必須要按照隆波教導的這麼去訓練,
不停地去覺知,
有覺性不停地覺知身,有覺性不停地覺知心,
它就會自然慢慢地越來越微細,
最開始只會覺知到粗重的境界,
每一個人都是如此的。


小小微塵聲明:

本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。

直播同聲翻譯|坤能•禪窗


完整開示|音頻來源:禪窗

完整開示|視頻來源:Dhamma.com