隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（31:19～36:35）
2020年9月6日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
我們看見美或不美，漂亮或不漂亮，
並非只是一味地隨順我們的欲望，
其實隨順我們的是——與業報有關。
如果善業現前，就會看到好的東西；
如果惡業現前，就會接觸到不好的事物，
它並非隨順我們的欲望。
欲望是存在的，
但是它並非如我們的欲望那樣去發展，
它是隨順業報的。
因此，
我們如此不停地去認識自己、了解自己，
慢慢地去明白，認識自己、了解自己。
起步的階段，簡單一點，
心裡有欲望生起，知道；
想看，知道；想听，知道；
想得到氣味，知道；
想得到味道，知道；
想得到身體方面的接觸，也知道，
想得到心方面滿意的所緣，也知道。
一旦得到了，想呵護它，也知道，
想讓它消失，也知道。
不停地去知道，不斷地這樣去覺知、去知道，
這稱之為「透過覺性戰勝欲望」。
我們有覺性及時地知道欲望，
欲望會自行滅去，我們不用去消滅它，
它自行地會滅去。
因為欲望是貪，
屬於貪，它是煩惱習氣，
屬於力量很強的貪心，
它變成了欲望、變成了「想要」。
在我們有覺性
及時地知道「心有欲望」的時候，
覺性生起的一剎那，
煩惱習氣是忍受不了覺性的，
欲望、「想要」就會自動地滅去，
根本不用消滅它，
不用去找方法戰勝它。
比如聞到香味，然後把花全砍掉，
那並沒有擺脫欲望，
那完全是以對抗的方式在迎合它。
我們只需要有覺性及時地知道，
心有欲望生起，知道，
心有欲望生起，及時地知道，
欲望會自動自發地滅去。
早期的階段就這麼去訓練，
透過覺性來看抗擊它。
接下來以智慧來抗擊它，
進一步地去看見，
必須要看到比較微細的緣起法。
我們現在還未看到，如果能看到很細，
我們就會知道——貪愛源自於何？
有貪愛，是因為「無明」，
沒有透徹地了解五蘊，
不知道身體本身就是苦，
誤以為身體是時苦、時樂的，
於是就會生起欲望，
想讓身體快樂，想讓身體不苦。
我們沒有徹見——心本身就是苦，
誤以為心是時苦、時樂的，
於是就會生起欲望，
想讓心有快樂，想讓心不苦。
欲望生起是因為不知道實相，
當知道實相——
身就是苦，心就是苦，
想讓身心不苦的欲望就不會生起，
想讓身心快樂的欲望就不會生起，
因為明白它們本身就是苦。
想讓它不苦的欲望也不會生起，
因為知道它本身就是苦，
想讓它快樂的欲望也不會生起，
因為知道它本身就是苦，
這稱之為「知苦」，
因此「知苦」極為重要。
起步的階段，以覺性去知道欲望，
接下來，逐步探究、溯源根源。
導致貪愛生起的因是「無明」
——不明白身心的實相。
深入探究直至抵達心，
生起清晰透徹的智慧，
頂級的智慧，稱之為「明」，
清晰透徹地了知「苦聚」，了知四聖諦，
稱之為「明」生起了，「無明」熄滅，
貪愛不再生起。
若我們修行直至某一天證悟阿羅漢果，
就會徹底地放下身與心，
不再執取任何事物，
貪愛不復存在、不再生起，
我們不必再守護心，
讓它脫離貪愛的束縛，
因為貪愛再也不存在了。
沒有了渴愛，就舒服太多了，
因為再也沒有工作需做了。
我們大家還沒有擺脫無明，
因此還會有欲望，我們的工作還存在，
我們要有覺性不斷地去知道欲望，
接下來智慧就會徹底地清除無明。
我們慢慢地去用功。
有些人今生就可以做得到，
有些人今生做不到，
接下來三輩子、七輩子就會做到，
有些人一百世、一千世可以做得到，
這取決於業報。
我們有什麼樣的業，我們來修行，
我們來修習業處，也是屬於絕頂的業，
我們來修習好的業，
一旦取得道與果，
我們在六道輪迴的時間，
就會越來越短、越來越短。
直到有一天，徹見到能夠放下心，
徹見之後放下心，不再掙扎，
心再也沒有飢餓了，
再也不會重新再次出生。
靜慮林聲明：
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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