隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
(16:59~20:18)
2020年10月11日|泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
聽錄、整理|靜慮林
![](https://dev.shineling.org/wp-content/uploads/2020/10/LP071_2020.10.11.png)
實際上,大家的禪定是不夠的,
居士最大的一個弱點,
就是禪定非常薄弱。
因此我們就直接與禪定同步進行。
在觀心的時候,
早期訓練時,去打坐,
去吸「佛」、呼「陀」,
但是目標並不是為了追求寧靜。
若有任何現象發生在心,
我們去及時知道,
以「心」作為主角,
而不是以身體或呼吸作為主體。
是以「心」作為主角!
練習下去,
我們就會看到——
一會兒「想蘊」冒出來了,
比如某個人的面孔呈現了,
我們並沒有刻意地想,
心會自己想,
「想蘊」是無常的,
「想蘊」也無法掌控,
我們無法命令,它會自行冒出來。
一旦「想蘊」冒出來,
「行蘊」就會接著開始運作。
「行蘊」就開始造作——
「這個人,太討人厭了!」
瞋心冒出來了。
心作為「觀者」,
看到「想蘊」冒出來,
看到「行蘊」冒出來,
我們的心是「觀者」,
我們就會看到——
「想蘊」是無常、苦、無我的,
「行蘊」也是無常、苦、無我的。
有時候,我們坐著吸「佛」、呼「陀」,
去及時地知道自己的心,
有時候,心會寧靜,知道「寧靜」,
有時候,心會散亂,知道「散亂」。
「散亂」是被觀察的對象,
「散亂」不是心,心從未散亂,
「散亂」不是心,「寧靜」也不是心,
它們是被心造作出來的另一個部份,
稱為「心所」,是另外一個行蘊。
因此,我們就會看到——
每一個生起的事物,
在心裡生起的每一種現象,
全都不是「心」,
而是被覺知、被觀察的對象。
我們就會看到——
所有的想蘊,
所有心裡方面的感受,
所有的行蘊——
也就是造作好、造作壞,
全都是被覺知、被觀察的對象,
不是「心」,不是「我」,
心是「觀者」。
我們慢慢不停地去訓練。
接下來,修行越來越嫻熟,
我們就會看到——
包括「知者」本身、
「心」本身,
同樣也是呈現三法印的。
比如,我們吸「佛」、呼「陀」,
心是「觀者」,
苦樂、好壞冒出來,心是「觀者」,
「觀者」的心,它也是無常的,
一會兒迷失在念頭的世界裡,
一會兒迷失去緊盯所緣,
一會兒迷失到「空」裡,
它迷失來,迷失去的,
因此,「知者的心」本身也是無常的,
「知者的心」本身也是無我的。
但是修行的量必須很多,
才可以看到這一點。
最開始的時候,看不到沒有關係,
僅僅只需看到——
凡生起的,都會滅去。
在我們心裡,
凡生起的,都會滅去——
快樂生起,會滅去,
痛苦生起,也會滅去,
好壞生起,也會滅去,
各種各樣的記憶、界定、想蘊,
生起了,同樣也會滅去,
不停地去觀察。
靜慮林聲明:
本文內容未經尊者及譯者審校,若有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示|音頻來源:禪窗
完整開示|視頻來源:Dhamma.com