隆波帕默尊者
2019年6月30日｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
修行分為兩種類型：奢摩他和毗缽舍那。訓練讓心寧靜，是奢摩他類型的一種；而訓練心安住，是另一種奢摩他——認識了解心。所以，不管你喜歡還是不喜歡，都得學習「觀心」。
獲得禪定的這門功課，叫做心學——即探究自己的心：必須（能夠）區分何種心是善的，何種心是不善的？善心（的特質）是輕鬆、柔軟、敏捷、迅速的，勤奮地感知境界，毫不懶惰，它能夠老老實實地感知境界，感知後，不會去干擾境界；不貪、不瞋、不迷失的心，這些是善心的特質。
善心有兩種：一種是帶有智慧的，另一種是不帶智慧的。在我們修習禪定時，心是寧靜舒適、靜止不動的，跟單一的所緣在一起，這種情形並沒有開發智慧；但如果是安住型的禪定，心是一，然後看見各種各樣的所緣作為被觀察的對象，始終在不斷的變化，這樣叫做開發智慧。但如果心是一，所緣也是一，就沒有開發智慧，雖有覺性在，卻沒有智慧。
三藏經典裡說：如果可以入定，他就已經有智慧了。但在實修方面，如果我們的修行沒有契入毗缽舍那，是不能稱之為「有智慧」的。
因此，（即便）因為心是善的，也仍可分為兩種：一種是不帶有智慧的，另一種是帶有智慧的。
在我們修奢摩他的時候，心是一，所緣是一，然後它們安靜地待在一起，這時的敵人是各種禪相。
禪相也有真假之分，尤其在我們的心尚有煩惱習氣時，別輕易相信禪相！先要選擇不相信。
有時我們打坐，看到了佛陀、祖師大德來為我們講法，哇！法是如此殊勝……這時請左耳進、右耳出，別輕信。
只要我們的心還有煩惱習氣，就依然還會上當——有時甚至是魔王喬裝打扮來欺騙我們的。
禪相既有真的，也有心幻化出來的贗品。禪相的意思是信號、標識——是可以被我們感知的現象，有色，有聲音、氣味、味道，及身體觸感方面的現象，所有的六個根門都可能會出現各種各樣的禪相。
禪相也有可能是心的一種領悟或者體驗，有時思如泉湧，生起那個、出現這個，這取決於煩惱習氣將會怎麼造作而定。
六個根門都可能出現禪相：色、聲、香、味、觸、法。屬於色的禪相是，例如我們正在禪坐，看到了鬼出現在我們面前，有時是透過天眼看見的，但也有可能透過肉眼看見的，有時看到這個，有時看到那個，若要檢驗這個禪相是自心幻化的，還是千真萬確真有鬼來了？
驗證的方法就是：先回返來觀心。如果心感到緊張，知道「緊張」，心害怕，知道「害怕」……就是這樣去看，當我們這樣觀，直到心已安住，再回去觀那個禪相，如果它是心幻化出來的假禪相，那麼當心迴轉時，心若安住且歸位的話，禪相將會消失。但如果回看之後，發現它依然還在，那就是真的。這是檢驗真偽的方法。
別輕信（它們）！一定先要選擇不相信。如果禪相一現身，我們就立刻相信它，那就很糟糕。它可以把我們騙得團團轉。有時打坐看到這個、看到那個，是真是假也不知道，每個人看到的都不一樣。
比如，送心去頂禮在忉利天「佛陀出家時剃下的頭髮」，同樣是佛髮，為什麼每個道場的（看起來）都不一樣呢？如果讓他們畫出來，會發現沒有任何兩個道場是相同的。究竟哪個是真的，哪個是假的？很難區分。如果讓我們自己打坐去看，也有可能是假的啊。心如果想要去看什麼，心就有可能幻化出來什麼，因此，先別輕信會更好。
佛陀的法是不存在模棱兩可之處的！然而禪相卻有可能是模稜兩可、真假莫辨的。
上面談到的是圖像類的禪相，也有聲音類的禪相，（比如）有時我們正在躺著，突然有聲音傳過來說：有尊佛像在我們的腳那頭，不知道是誰放在那邊的？自己必須起身看個究竟。如果真的有，也很好；若沒有，那就是心幻化出來的。
佛教徒要相信因果法則，必須具備科學求真的精神，愚痴迷信是不行的！愚痴迷信者，肯定不是好的佛教徒。禪相有可能是圖像，也可能是聲音，或是氣味……比如我們洗澡時，噴頭灑下的水居然異香飄飄，以前都是消毒氯氣的味道，今天卻是香水或是花香。又或是我們正在打坐，卻聞到四處瀰漫的沁人花香，此時驗證真假的方法還是再次回歸到心。
鑒定禪相的方法，就是返回來，讓心真正歸位，然後再出去重新接觸（禪相），如果（禪相）它仍然在，說明它是真的存在；如果它消失了，說明那只是心幻化出來的。
禪相既有氣味型的，也有味道型的，例如我們明明吃的是白飯卻倍感香甜，這屬於味道型的禪相。身體觸碰方面的禪相也有，隆波自己就曾經歷過，是在大學階段的短期出家期間，正異常精進地打坐，由於覺得修行的時間太少，所以不是在經行就是在打坐，（結果）坐到整條腿都又疼又酸，於是就把腳向前伸，將腿向前伸的時候，禪相產生了：看到有個人走過來提供按摩，於是隆波睜開眼睛，居然看見肌肉正凹陷下去，就像一個大拇指這樣按下去，哇，按摩的水平棒極了，按壓了約40秒後鬆開了，哦哟，酸麻的感覺完全消失了，以後隆波請他再來一個……他都不來了，這是屬於身體觸覺方面的禪相。有時我們會感覺有人正在對我們動手動腳，諸如此類的，既有可能是幻覺，也有可能是真的。
既有色、聲、香、味、觸方面的禪相，也有屬於「法」方面的禪相，最後這類是最可怕的。修出了宿命通，可若沒有真正的智慧，心便會幻化情境。比如過去某世，我們是納黎萱大帝軍中的一匹老馬，因為曾經親眼見過這位國王，所以一旦產生了禪相，看到了國王出現，哇，覺得自己就是納黎萱大帝，事實上，就只是一匹負責馱東西的高齡老馬而已。這類禪相會把我們騙得團團轉，千萬不要輕信它！宣稱自己是納黎萱大帝的人，隆波聽到的快有一打了。
因此，大家千萬別輕信這類事情，沒有任何好處。即便曾經真的是，也沒有好處，因為你現在已經不是了。觀察到了嗎？宿命通每每想到自己的過去都是名人志士，從沒有人說自己的前世曾投身為癞皮狗的。有一位出家師父——隆波金尊者，他具有宿命通，他的宿命通是可信賴的，因為他的心是乾淨的，而我們的心是髒兮兮的，回憶起的內容是不能信的。
隆波曾問隆波金尊者：為什麼您那麼精進修行要離苦，而且修行已經到了最極致的程度？隆波曾經請教過隆布敦長老：如果長老您不在了，我要跟誰去學？他毫不遲疑地回答說：去跟隆波金尊者學習。
於是有一天，隆波請教隆波金尊者：為什麼您要修行？他說，因為他有宿命通，看到自己前世曾是一頭黃牛