隆波帕默尊者
2021年05月02日|泰國解脫園寺
編譯|禪窗

法工事務組提醒:春武里府現在要嚴控疫情,因此像隆波這樣出來講法時,也需要戴口罩。隆波想說讓他們來看看這裡的禪堂——我們的禪堂開闊寬敞,沒有人和隆波挨得很近,大家都隔得遠遠的。直播小組距隆波10多米遠,至少15米。不過既然要求戴口罩,那就嘗試看看,否則會被指責說「不時尚」。
出家眾們今天看起來不錯。心和自己在一起,很有力量。修行的最初階段,先要提升心,讓其有力量,能夠安住成為知者、覺醒者、喜悅者。
想要讓心安住是需要花時間的,因為心平時習慣於迷失。某些僧人(訓練讓心安住)需要耗費幾個月甚至幾年的時間。
訓練讓心安住的方法就是修習某個禪法,讓心有一個基地:和「佛陀」(名號)在一起,或者和呼吸同在,還可以和移動的身體在一起。然而並不是將心緊附在所緣之上,而是修習某個禪法,及時知道自己的心。這樣心就可以安住成為知者。
今天需要講慢些,有點透不過氣。
比如,在我們吸氣和呼氣時,心跑去想了,我們知道心跑去想了;呼吸了,心跑到了呼吸上,及時知道心跑到了呼吸上,慢慢去訓練。當及時知道心的一舉一動時,心會自行安住,這是修行初階的工作。如果不算上持戒的話,這是真正屬於訓練心的版塊。
起步階段訓練讓心醒來,成為知者、覺醒者、喜悅者,令其安住。方法就是修習某個禪法,而後及時知道心。比如,身體在經行時,不是為了看到「走」而走,而是只把「走」當作背景,讓心有個臨時的家,以便心跑到別處時,可以輕易知道心跑掉了——忘了「走」。及時知道心跑掉的瞬間,心會自行安住。我們以同樣的方式繼續練習,比如輕鬆自在地繼續走……心跑到腳上,及時知道。在及時知道心跑到腳上的瞬間,心會再次安住。每一次及時知道心的運作,心的安住就會生起。
也有些人觀腹部起伏。若問有錯嗎?沒有錯,但是必須會「觀」。如果觀腹部起伏時,心緊貼著腹部,那就錯了,只能得到奢摩他的寧靜型禪定。但如果觀腹部起伏,心跑到了腹部,我們知道心跑到了腹部,心將會自行安住。
心一旦安住,繼續觀身體起伏……心再次跑,又再次知道。有時跑到腹部、有時跑去想事情。比如在觀腹部起伏時,心跑去想了,知道心跑去想了,心就會安住。
訓練心安住的方法就是修習某個禪法,及時知道不安住、跑來跑去的心。比如,隆波擅長安般念,透過呼氣、吸氣來覺知自己。心迷失去想時,及時知道,心就會安住;心跑到了呼吸,及時知道,它就會安住;一旦呼吸變微細,呼吸將暫停而變成光,心跑到光明裡——及時知道,它便會獲得安住。
心若跑到呼吸上,還沒有什麼;但是心跑到光明裡,類似可以控制光,隨心所欲將光擴大或縮小。這樣既能縮小也能擴大的即是「似相」,此時心具有近行定。但也正是在這裡容易失誤,會出現各種禪相。(不過,)假如進入了安止定,禪相就會消失。但在安止定之前,處於近行定時會出現禪相。禪相是障礙,是具欺騙性的敵人,讓心偏離修禪定的正確方向而徹底迷失。

禪相有各種模樣。
有些是畫面型的——比如打坐觀呼吸時,心變得光明起來。光明擴散到哪裡,就可以看到那裡;鬼來了也看得到,這就是畫面型的禪相。鬼是真是假並不是重點,它只是被心觀察的對象,因為可能是心幻化出來的。因此,修行人可能看到各種姑且不論真假的禪相,但不要迷失於其中!
聲音型的禪相——打坐時聽到聲音,那個聲音有時會問問題,也會「隨喜功德」、「薩度」等,這些屬於聲音型的禪相。
氣味型的禪相——打坐時聞到鮮花的芳香,有時則聞到腐屍一樣的臭味……於是浮想聯翩:香氣撲鼻,這是天神來了!老子真厲害!天神都來頂禮!或是禪相出現臭味:噢!鬼來了!眼睛深陷的鬼!因此嚇得瑟瑟發抖,導致禪定退失。這就是禪相如何欺騙我們的過程!
以上是畫面型、聲音型、氣味型的禪相,還有味道型的禪相。比如吃飯時,如果寧靜下來,有一定的禪定,就算白米飯也感覺香甜可口、非同一般。有人想想像天神可能把天堂美味滴入自己的食物中,這就又被禪相騙了,煩惱已經開始膨脹。
也有身觸型的禪相——好像有人給自己按摩腿;或是說自己被鬼掐了脖子,這都是禪相——正在禪坐修行,鬼來掐脖子了,睜開眼卻什麼也沒看到。這是心在騙我們。色、聲、香、味、觸的禪相全都存在。
還有「法」的禪相——無緣無故突然有種奇怪的感覺滲進來。我們以為:喔唷!誰送來了什麼?但事實上,可能是心幻化出來的。
禪相有真品也有贋品,別把它們當成重要的事物。它們並不重要,重要的是心,而不是禪相。修習某個禪法時,心如果未到近行定,就不會出現禪相。努力去覺知,即便出現禪相也別慌,它們只是被覺知被觀察的事物。禪相生起了怎麼辦?禪相生起就覺知自心,知道心跑到了禪相