隆波帕默尊者
寫於2000年01月07日 15:41

有相當多的朋友跟著我修行,這讓我有機會了解到很多問題。比如:有人害怕,說如果沒有一直跟在我身邊,就不會有進步或是會走彎路。如果是曼谷人,想見我還不難,心還踏實些。但是外省人或外國人就有類似的擔心,所以向我提出需要一本簡易的禪修指南,裡面包含著修行次第。這樣他們即使見不到我,也可以安心地自修。
有些人聽了法談之後,還是一頭霧水,根本聽不懂。又或是把我回答給別人的答案拿來自行使用,而忘了那是針對不同階段或不同根器者的建議,其挪用結果無異於服了別人的藥。因此,我希望借由指示「法的全貌」來緩解類似的困擾。
再有一個我所知道的問題是,有些人在討論法的時候,喜歡引用我在不同環境、不同時間與不同階段所講的法去爭論。於是我想:是時候了,應該讓大家看到修行的整個藍圖以及次第——從零開始的每個階段,以便解決上述的問題。
[壹] 正確理解佛教的範圍
大多數朋友都對佛教了解並不多,所以有必要普及一點佛教常識。
佛教並不是解決所有問題的萬能藥,佛教也不是我們現實生活中的唯一。因此,並不是說修學佛法了,就要退學……在社會裡生活與生存,是需要一些世間知識的。同時,也別誤以為佛陀除了教導「苦是什麼」以及「如何才能離苦(解除心苦)」,之外還教導了其他什麼。佛法並不是用來探討神秘學、巫術、咒術、未卜先知、加持灌頂、消除業障、今生來世以及鬼神通靈等等主題的。
[貳]修行的工具
當大家明白了佛陀是教導「苦」與「苦滅」之後,接下來就應該了解修行的工具,也就是「覺性」與「正知」。
我通常喜歡介紹大家去及時地感知當下心裡正在上演的一切。比如,疑問與困惑、欲望和欲求、擔心與牽掛、苦受和樂受等等,這些是訓練「覺性」。
「覺性」是一種工具,能夠知道所有被感知的對象,知道當下正在上演的一切,提醒並且呵護我們——覺知身心,避免走神或心不在焉,無論心從哪個地方跑出去——眼、耳、鼻、舌、身、意(心)。
我們絕大部分時間都迷失於心,迷失在念頭的世界裡;要麼迷失於緊盯專注、或陷入被覺知的對象,導致能知與所知緊密地黏合在一起。因此請提醒自己,不要走神或是緊盯專注——這就是在努力提醒自已具備「正知」1
[叄]修習四念處
當我們具備了修行工具以後,接下來我會引導大家修習四念處,也就是要有覺性、正知地去感知——身、受、心、法;具體要依據每個人的根器與稟性來選擇適合自己的方法。何謂適合呢?就是修習那個方法之後,心裡覺得舒服和自在。
比如,覺知肢體動作、覺知走路經行的動、覺知呼吸。剛開始實踐的時候,如果心比較散亂無力,這時可以採用奢摩他的方法,也就是讓覺知輕鬆自在地聚焦於被覺知的身體。一旦心有了力量,就要知道:身體移動或是呼吸,都只是被覺知與被觀照的對象(所觀),而不是心(能觀);它們就在我們眼前呈現無常、苦、無我。
進行到這一點,心會具備力量,覺性與正知將會進一步提升。那時,名法(精神現象)有任何蛛絲馬跡一現身於心,我們會立即知道。比如產生了苦受、樂受、善、惡等等,就會及時地知道那些名法。而那些都是被覺知的對象(所觀),和色法是一樣的情況。
當心能夠覺知色法或是名法並且得以持續時,心就具備了力量,覺性與智慧得以增長,屆時我們會照見「覺知到各種色法或名法之後,心會產生滿意、不滿意或是保持中立的狀態。當心覺知到滿意或不滿意了,就會看見滿意或不滿意也是生滅的,與所有的色法和名法一樣。之後,心會放下滿意、不滿意,進而保持中立。」
起先只有短暫的中立,然後又產生滿意或是不滿意。隨著經驗的累積以及越來越熟練地覺知,心保持中立的時間將會有次第地增長。此時,禪修者要去覺知心的中立,並且隨著心力的增長,進一步去細分蘊,最後能夠直驅「心」。
在覺知心保持中立的階段,大多數人往往會出現兩種障礙:
1、 產生厭倦或厭離,放棄了修行;
2 、產生困惑與懷疑,不知道接下來應該做什麼,於是通過自己的思維來尋找答案。但是由於依靠思維或推理找尋答案,所以扔掉了覺知身心的修行。
其實,當心進行到可以覺知中立的狀況之後,只要繼續保持覺知。當覺性、禪定、智慧的力量圓滿了,心將會自行成長。
這是歸納總結的一個簡易的禪修指南,作為禮物送給修行的朋友們,以供大家參考。
[肆]在覺性、正知的實踐中出現的偏差
同樣的路,同樣的起點。當大家真正開始修行時,會出現無數的、各式各樣的、五花八門的問題。而核心問題就是:對於覺性、正知,大家實踐得不正確。
目前,我們為數不少的人越修行越偏離軌道,越努力離目標越遠。
現階段最容易走上的岔路是:本該如實觀照,結果卻恰恰相反——我們人為地營造出一個新的境界或狀態,然後一頭鑽進去。
這些偏差產生的根源在於——有些人覺得自己太散亂,根本靜不下來,因此有必要先以奢摩他來訓練,然而奢摩他修習得又不正確。比如,原本應該訓練正定,卻練習成了不含覺性的邪定。本該是輕鬆自在地覺知單一所緣,心既不走神,也不緊盯,結果卻變成聚焦於單一所緣。
其實,心輕鬆自在地覺知單一所緣,才是核心與關鍵。
如果修習的是——心緊盯專注或陷入人為營造的目標,那麼一旦停止訓練