長篇法談|檢測自心——隆波帕默尊者

隆波帕默尊者

2021年11月28日|泰國解脫園寺

編譯|禪窗



寺院今天清晨溫度22度,但卻顯得非常冷,由於風大所以感覺起來低於22度。

隆波已經指導禪修很久了,當年跟隨高僧大德求法時,學習的內容並不多,一旦抓住了要領就會開始自己實踐,更多是自助,自己檢查自己的狀態對不對?所做的對不對?

起初,隆波也是摸著石頭過河,並不清楚自己修得對不對,只是聽了高僧大德的教導就會去嘗試,但不曉得自己練得是否正確。

隆波是去觀察結果,觀察練習帶來的反饋是如何,這是比較容易看出來的。比如,心在以前整日整夜地處於散亂中,現在它能夠安靜下來覺知自己了,那看來應該就是對的。過去曾經破過戒,見到蚊子就去打,但現在不敢了,只會悲憫它,這也是修行的結果。

如果修行以後,持戒更好,慈悲心也有所增長,說明所做的應該是對的。如果修行之後,原本不停散亂的心開始越來越寧靜,能夠更好的安住了;或是原先必須獨處,心才有寧靜和安住,但隨著不斷用功,如今即便身處動蕩的世間,心也會有寧靜和安住——出現上述這類結果,就說明自己的修習應該是正確的。

此前,無法照見身心演示三法印,最多只是思維與想象三法印。可是現在,心可以直觀到它們呈現三法印,而且呈現得更為精微,這樣看來,方法應該就是正確的。

隆波聽從高僧大德的教導開始修行以後,中間有一個摸索的過程,會以最終的結果來評估——不善法減少了嗎?善法增長了嗎?

隆波總是在自我評估。甚至最後一次頂禮隆布敦長老時也向長老報告:我看到自己的煩惱雜染……比如,假設煩惱共有四部分,現在我已經戰勝兩部分了,但還無法戰勝第三部分(煩惱),還處於勢均力敵的階段。長老回答說:聰明!能夠認清自己的煩惱。

長老並沒有表揚說:聰明!你能知道這麼多東西——見鬼、見神,能看到過去、未來等等……長老並沒有稱讚這些能力。

隆波彙報的是,我看見了自己有哪些煩惱、是什麼樣、有多少……隆波是回觀自己,所以才得到長老的稱讚說:聰明!懂得觀察自己的心。

隆波是曼谷人,在政府工作,很難有機會外出拜訪高僧大德,需要隔很久才有機會去參訪。然而隆波每天都堅持修行,從未停過,因此必須自己檢測自己的修行成果——標準就是觀察煩惱(不善法)是否減少?以前沒有的善法現在是否生起了?曾經的善法是退失還是增上了?

經由不斷地觀察和評估自己的心,就會看清楚目前的修行還剩下百分之幾的煩惱——這是可以評估出百分比的。

審查自己的心,不要偏袒。我們應該每天不斷地觀察和體會,不要找藉口遠離高僧大德。幫助自己確認修行正確與否的方法是檢視其結果,但身邊若有高僧大德就容易些。因為一旦修錯了,他們會旁敲側擊或是明說。

有些高僧大德是溫柔地指導,有些則不會明說,而讓我們自行摸索;還有些老師會棒喝學生。但是隆波很少被訓斥,因為隆波是那種非常精進的弟子,即使世間工作十分的繁重,壓力巨大,也從未找藉口說:最近工作太多了,所以沒有修行;或者最近工作壓力太大了,沒法修行……隆波從沒有找過這類藉口。

只要心中熱愛修行,就可以想辦法做到。只有不喜歡修行的人,才會為不修行而尋找各種理由。

隆波並不是那樣的,隆波每天都堅持練習,最開始也不知道自己修得是對是錯,但可以從結果來衡量:噢,這樣是對的。或是出現了奇怪的現象時,比如,心是空曠、光明的,而且能夠維持很長時間,沒有一點煩惱的跡象。

心是光明而空曠的,應該沒修對吧?為什麼它是恆常的呢?佛陀說過,心是無常的,為什麼現在的狀態是恆常的?佛陀說過,心是苦,現在卻看不到心苦,只有快樂。佛陀說過,心是無法掌控的,可是自己貌似能夠控制它……自我體會以後,感覺必定有什麼地方不對勁,因為結果與佛陀的教導是背道而馳的。

隆波就是這樣自我審查和自我體會的。有時聽了高僧大德的教導,隆波便摸索著練習。隆布敦長老說,不要把心外送。隆波就試著不把心外送,而往裡送。送心不斷往內心深處去看:或是觀察身體內部。既然不該往外送,那就把心送進身心之內,直到有一天生起了疑慮,看到煩惱從胸口湧現出來……那麼它的源頭在哪裡呢?

看到它冒了出來,隆波就冷靜地任它湧現,等煩惱一出現,就輕輕地覺知它。否則覺知太犀利,它會一下子斷掉。但如果是輕輕地覺知,它會逐漸萎縮進入胸口。如果繼續去觀,它就會逃進越來越深的地方。然後隆波就緊隨著去觀,不管多深都跟著,心想哪怕煩惱逃到龍宮去,自己也無所畏懼,都要跟著去觀察。隨著越來越深入,它突然消失得無影無蹤,空空如也。於是隆波把心退到外面。不一會兒,煩惱再度冒出來,隆波就繼續觀察,它又再次萎縮……就這樣不停地追逐。隆波覺得這樣操作應該對了吧,因為長老說了,別把心外送,而自己也沒有把心外送,而是進到裡面了。

有一天,隆波去清邁拜訪隆布信長老。長老一看到隆波的臉……對隆布信長老而言,不用主動作禪修報告;隆布敦長老也一樣,不用主動報告,只是坐著就可以了。隆布信長老一看到隆波,就說:「知者,知者,出來外面,煩惱不在裡面。」隆波還沒彙報自己送心去觀裡面的煩惱,在找源頭……他就開示道:「知者,知者,出來外面,煩惱不在裡面。」

隆波聽得一頭霧水:隆布敦長老不讓把心往外送,隆布信長老卻要求出來到外面,那究竟應該怎麼辦?兩位長老的教導為何不一樣啊?

隆波自己體會說,可能是往裡鑽得太深了,應該待在中間才合適。因為另一位師父隆布帖長老曾經開示:「誰如果能夠契入中立,就會脫離所有的苦」。噢!中間才好,既不往外送,也不往裡送。

於是,隆波不斷地練習,努力把心呵護在中間——心尋找所緣時,看見它跑到內在的所緣上,就