隆波帕默尊者
2023年5月12日|國際直播間

大家吉祥如意!
佛法沒有任何的限制條件,無論你出生在哪個國家、是什麼民族?身為男人或女人,是孩子、成人或是老人……每個人都可以修行。如果修行正確並且量夠的話,任何人都有權抵達「法」。
事實上,法是中性的,是屬於世間的公共資產,每個人都有權品嘗它與擁有它。那取決於我們自己的修行是否正確以及實踐是否夠量。有些人雖然練習得正確,可是累計的量還不夠,時修時停,這樣還是不可能領悟到「法」的。
在談及其它之前,我們先要明白……我們自稱是佛法徒,而佛法的核心其實就是四聖諦。佛陀在覺悟時也說,他自己體悟到了四聖諦。因此,只要四聖諦尚存,世間就仍然還有佛法。
然而經典也聲稱,哪怕五戒只剩下一條戒,就代表佛法沒有消失。但實際上,已經消失了……因為所有的戒律早在佛陀之前就已存在了,所以判定佛法尚存與否的決定性因素,還是在於是否有人能夠體證四聖諦。只要還能體證四聖諦,我們就還是完完全全的佛教徒。
佛陀在覺悟時,他說他已經審視過了四聖諦:苦、集、滅、道;他已經知道了四聖諦,而且也知道了關於「苦、集、滅、道」的職責,並且完成了相應的職責。如果他不知道四聖諦,不知道關於四聖諦的每一條職責,或是尚未把四聖諦的全部四項職責做完,他就不會自證成佛。他之所以能夠自證成佛,正是基於體證了「四聖諦」。
如果我們想要學習佛法或是認識真正的佛法,到了某一點,我們就必須徹悟四聖諦。
四聖諦的開始就是「苦」。因此說,真正的佛法修行並不是追求好運、升官發財、想要成仙上天或是想要成為梵天,變成富豪,這些都不是佛陀的本懷。
佛法的最高點是關於「苦」的:我們要怎樣做,才可以不苦?我們要如何才能不苦?這是我們需要從佛法獲得的最高答案。佛法只回答如下問題——苦和苦的止息(苦滅)。佛陀主要的教導就是這兩者,事實上就是四聖諦。
苦……何為「苦」呢?老是苦、病是苦、死是苦,這是屬於身苦。另一類是心苦:比如,想得卻不可得,是苦;必然遭遇自己不喜歡、不想得的(情況),也是苦——比如,厭惡某人卻不得不相見,我們就會覺得「苦」。或是渴望與所愛之人廝守,但卻無法實現,也會「苦」。又或是得而復失,也許他移情別戀或去世了。總之,與所愛的對象分離,也會苦。以上都是屬於心苦。有期待卻無法滿願,也是苦。每當我們心有渴望時,無論渴望的是什麼,只要沒有如願達成,就肯定會「苦」。
因此,苦有兩部分:身苦;比如,身體必然會老、病、死。還有心苦,跟所愛的人事物分離,碰到不喜歡的人事物,鬱鬱寡歡、痛苦煎熬,身體不適、心情不暢,這就是被稱為「苦」的事物。
苦,既然如此之多,那我們就來看看……身苦——在出生時,我們就有了身體。身體是屬於業的結果,屬於果報。果報並不是煩惱習氣。我們有這個身體,並不屬於煩惱習氣,而且它也不是業,它屬於業的果報。比如有人造過善業,曾經持戒很好。佛陀說,這樣的人將會擁有漂亮的身體。比如天神就擁有非常漂亮的身體,因為他們以前持戒很好;或者有人的頭腦很好使,非常聰明,因為他曾經開發過智慧。
在身體的部分,有漂不漂亮、健不健康,長壽還是短命,這些都屬於過去的結果,乃是業的果報,事實上,結果已經來不及補救了。
我們對身體的職責是為它減輕苦。比如,身體因飢餓而苦,那麼我們就去給它找食物,吃飽後就可以減輕苦。身體感覺到冷,我們就給它找衣服穿,這樣也能減輕苦。身體病了,我們就去看醫生開藥給它吃,這也可以減輕苦。
在身體方面,我們能夠幫忙的只是減輕苦,但終有一天,還是於事無補,身體必會離散。無論你把它照顧得多麼好,身體有一天還是會死去。普通人的身體一旦老了,不想讓它老,於是就覺得苦了。為什麼呢?是因為你想要不老。身體病了,也覺得苦,之所以苦並不是因為生病了,而是因為你不想要生病,或想要快點康復。當身體快要死了,你不想死,所以才會覺得苦。然而我們如果明白身體的實相,它既然出生了,就會一直處於被苦逼迫的狀態,此乃身體的實相,是無法避免的;我們不可能避免老、避免病、避免死。
我們修習毗缽舍那,就是為了認識與了解身心的實相。如果我們有覺性不斷地覺知身體,已經說過了,身體本身即是苦,佛陀已經明白無誤地指出——我們對於「苦」的職責,是「知苦」,而不是去「斷苦」。比如,我們怎麼可能「斷」身體呢,它已經存在了。可是,這個身體還是(滋生)苦的溫床,必然會經歷衰老、生病、死亡。
但是如果我們開始修行,直至我們的心願意接受實相,接受這個身體必然會老、病、死,那麼當身體衰老的時候,我們會看到是身體它在衰老,而不會覺得是「我」衰老,也不會想要「別衰老」,於是我們就不會有心苦。(那時)苦只存在於身體,但是,苦再也無法抵達到心,此即所謂修行。
比如,我們看到了身體的實相以後,身體還是會衰老、還是會生病、還是會死亡,可是我們的心卻可以不苦,這就是佛法的修行原理。
隆波在一開始就說過了,佛法最重要的原理是四聖諦:苦、集、滅、道。並且,佛陀也教導了我們何謂對於苦、集、滅、道的職責。我們對苦的職責是「知(苦)」,而不是「斷(苦)」。無論何時,只要我們想要不苦,我們就會苦上加苦,只會比以前更苦。比如,想要不老,就會苦;想要不病,也會苦;想要不死,也會苦;想要不跟所愛的人分離,還是會苦……只要「想要」生起了,就會有苦。
因此,佛陀並沒有讓我們