隆波帕默尊者
Luangpu Pramote Pamojjo
2016年4月13日A
泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
整理|大溪內觀教育禪林

1. 〈不去干擾心〉
搖著扇子時,別白白的浪費時間,每一次的肢體動作都要覺知,但是不要以苦悶的心去覺知,要以正常、普通的心而不是僵硬的心。緊盯、僵硬是不會有結果的,哪怕是干擾心一點點就無法開發智慧,因為心已經不正確了。為什麼無法開發智慧?我們一干擾心,心已經是不善的了。煩惱是業的原因,煩惱會讓我們造業,它們是同步進行的,就像同一天出生的人,煩惱會造業,但是煩惱和業是同步生起的。每次我們「想修行」,就會去打壓心,在那一刻,心已經被「貪」控制了。被貪控制的心是沒有覺性的,已經是不善心了。
那麼要怎麼做才可以開發智慧?由於「想修行」,心已經有了貪,要及時地知道「心有貪」,貪一滅掉,心就會覺知、覺醒,就會舒服自在。要去看心的動盪不安:眼睛看見色,心就跑去了,能夠阻止嗎?阻止不了。[耳、鼻、舌、身、意接觸所緣],心散亂了,我們也無法阻止,我們[只要隨著知道],就這麼去學習。
如果我們緊盯[所緣],緊盯到位後,就像狗或人死了,心都如如不動,這樣的心沒有辦法開發智慧。如果我們干擾心,哪怕只有一點點,我們都無法開發智慧,因為我們沒有覺性,有的只是貪。如果干擾到心苦悶時,瞋心就會生起;干擾到心沒有如願以償時,瞋心就會生起。瞋心是貪的孩子,貪是癡的孩子。我們有覺性的話,有在覺知自己,沒有迷失,因而癡沒有生起、貪也沒有生起、瞋也沒有生起。我們覺知自己,清除了貪、瞋、癡,若心走神了,再呼吸一次,覺知自己,可哈出一口氣。[如果沒有覺性],這是不會有什麼好的成果的。
2. 〈心從緊盯鬆脫出來〉
庫巴亞曾經分享給隆波說:「在昨天早上還是晚上,不知道心怎麼了,它們不停地在工作,究竟是在開發智慧,還是散亂?因為沒有呵護心。」真正開發智慧的心是沒有呵護心的,如果還有呵護一點點都是沒有在開發智慧。但是我們要呵護嗎?一定要呵護,為什麼?因為我們的[定]不夠,如果我們不呵護,我們的心就會徹底迷失了。但是別呵護太過貪了,呵護到心憋悶就不好用了。呵護到最少的程度,都是有呵護的。比如,隆波看這位[學員]有沒有在呵護?眼睛一看,就全身僵硬了,半個禪堂的人心都緊繃了!為什麼知道?因為看臉就看得出來,心緊繃的人跟愉悅的人臉是不一樣的,心愉悅的人是像隆波這樣的(眾笑)。看到了嗎?笑了一下,心就鬆開了!感覺到嗎?簡單得要命。心緊盯時,怎樣可以消失?如果想著:「要怎麼去做」,越想著怎麼去做,就越進一步的去干擾!停止去做,只要笑一下,忘了緊盯,心就會鬆脫出來!一旦鬆脫出來,就去覺知:觀身工作、觀心工作。這不是什麼難的事情。
3. 〈隆波小時緊盯的經驗〉
隆波第一次訓練時也是緊盯,從小七歲的時候跟隆布李尊者學習,他教導觀呼吸:吸佛呼陀,數一、二、三、四…數到十,然後倒數十、九、八、七。隆波小時候不會倒數,到了十之後,倒數下一個九,心就特別散亂,不喜歡,那時不知道這種倒數不符合自己的秉性、根性,只覺得不舒服,不會數,因此數到十後就從十一數到一百,再從一開始吸佛呼陀,不停地數。沒有想到數數字是為了什麼?只是祖師大德要我們這麼做,我就去做,沒有想很多。而隆波教大家怎麼去做,大家就問:「為什麼要這麼做?可不可以做別的方式?做了會得到什麼?」大家想的只是要得到。但是隆波小時候並沒有想什麼,祖師大德教導吸佛呼陀,數一數二,就這麼去做,很快心就寧靜了,沒有貪心,沒有想要得到什麼,就這麼去修行。祖師大德教導要去做就去做。一旦心寧靜了,就開始有了貪。記得這麼做之後會寧靜,就會努力地去做,然後去打壓、強迫,打壓了一段時間。
4. 〈隆波小時心往外送的經驗〉
後來隆波把心送出去玩了很久。心一旦寧靜,光明出現,就跑出去旅遊,到外面去玩,去看天堂,而地獄是絕對不去的,因為害怕鬼。心出去旅遊,去看這個、看那個,看的是不是真的?真的看到了,但是看的那些事物是不是真的?不知道!也許是心構造出來的,不是真的看到天神、鬼。
小時候並沒有想很多,呼吸了心寧靜,就跟著光跑,這時不知道修行的原則。寧靜、光明之後,光射到哪個地方,心就跑到那個地方,就像我們打開手電筒,誰曾經用過手電筒?一旦打開手電筒之後,我們是看手電筒還是看光?光到哪裡心自然就到那裡,如果光特別的亮堂,就會看到這個、看到那個,但是看到的是真的還是假的?無法回答!就像我們看電影,會有主角,如狗、貓、獅子、老虎,牠們好像是真的,但事實上不是真的。我們看到的是不是真的?不知道!有一段時間的修行,到處去看這個、看那個,看到有人