隆波帕默尊者
Luangpu Pramote Pamojjo
2016年5月6日A
泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
整理|大溪內觀教育禪林

1. 〈哪些是錯誤的修行〉
泰國人來參加禪修的請舉手,中國人來禪修的請舉手。有的人不錯,但有些人想得很多,從臉看出是想很多的人,念頭不停地盤旋,不停地造作。修行人的心門要打開,學法要知道原則。
每個國家都有人教導修行,都有好幾個門派,我們很難回答說哪個是對的,哪個是錯的,說出來也沒有什麼意義,我們好好學習更好。別說國外了,泰國各種各樣的禪修道場也是非常的多,取決於每個人的業報,有的地方學了後會更加苦悶,不停地壓抑自己、打壓自己,全是苦悶。有的地方根本不修[定],徹底扔掉[定]。扔掉[定]有幾種方式,有的緊盯名色,最後變成專注。何時扔掉[定],就去思維法,最後只是散亂。[定]不正確,心就會跑到兩個極端:不是散亂,就是打壓,讓自己苦悶。還有一類人修[定],只是寧靜和空,心空空的,不想、不造作、不演繹,說這是涅槃,一切都是空,不想、不造作、不演繹。佛陀從來沒有這麼教導過。涅槃境界是我們「最終的目標」,我們一定要在「因地」上做工夫,讓八正道生起,多多發展八正道,而不是去發展涅槃、發展滅諦。
錯誤的教導到處都是,學習錯了,就會一片混亂。學了錯誤的方法,就不停地往左往右,掉到左邊、掉到右邊,失去了方向。如果把一個人丟到這修行圈裡,就會頭痛死了,因為每種修行都引用四聖諦、引用四念處,都說是修毗婆舍那,但是所修的真的是這樣嗎?一定要去證明、檢驗。
如果修行是為了少欲知足,讓我們真的離苦,那是正確的。如果是為了讓寺廟得到更多的錢,修行時一直散亂,或是沒有戒、沒有[定],不是為了開發智慧:分離名色、觀名色呈現[三實相],沒有走在這正確的條路上,就已經離開了正道。如果我們的煩惱沒有減少,就不好用。能夠減少煩惱的方法,一定要按照佛陀的教導,不可以靠自己去想。……佛陀教導我們以覺性和智慧來戰勝煩惱,要有[定]的心。我們的目標是要戰勝煩惱,抵達純淨無染、解脫自在,但是如果不知道方法就不好用了。那些不知道目標的人就不知道活著是為了什麼?根本沒有興趣。有的人知道目標是涅槃,但是不知道方法。有的宗教也說涅槃,但是不知道方法,只是[以苦行]讓自己受苦。
2. 〈法的實質是相同的〉
佛陀告訴我們,目標就是涅槃,也告訴我們方法就是戒、定、慧,讓我們多多去修行。修行戒、定、慧是方法,不是我們的目標,是一個方法,讓我們可以抵達最終的目標,也就是苦徹底的止息。要想止息苦,一定要熄滅煩惱。煩惱讓我們苦。有煩惱,心就會有掙扎、有執著,就會有苦生起。…
中國以前也有非常好的法,也許有出家人明白法。為什麼用「也許」?因為佛陀沒有預言說:「這個國家有、那個國家沒有。」從來沒有這麼說過,但是從觀察的角度,好的法中國也有。中國是大乘佛教,大乘裡面有個禪宗,禪宗的教導是非常接近於南傳的一支,有打坐、有發展覺性、有修習[定],不停修行下去,能夠抓住原則,就可以通過。事實上,法並不是泰國人的,不是哪個國家的,法是佛教徒的。分成泰國人的禪修、中國人的禪修,這是世間的區分,但是是同樣的學習。佛教徒沒有範圍,出生在哪個地方、哪個國家、穿什麼樣的衣服,那不是真正區分的標準,有戒、有法、有信仰來學習佛陀的教導,動手實踐,這樣就是佛教徒,不須區分中國人的禪修、泰國人的禪修。…法的實質是同樣的。至於誰快、誰慢,取決於我們自己。隆波教導都是一樣的,都是一起來學習,並沒有開小灶給哪個團體。
我們一定要知道,我們最終的目標是涅槃,一定要離苦、一定要脫離煩惱。涅槃是什麼?涅槃是欲望的止息,是煩惱的止息。
如果還有煩惱習氣,就會有欲望。比如欲貪生起,就會生起欲望想得到,得到之後就希望它可以待的久久的。想得到,稱之為「欲愛」。想一直待著,稱之為「有愛」。一旦瞋心生起,希望它消失,稱之為「無有 愛」。
依於煩惱習氣,就會生起欲望,一旦有了欲望,心中會有掙扎,造作混亂,有時造作好、有時造作壞、有時造作空。有三種造作:造作好、造作壞,造作不接觸所緣稱之為「造作空」,就是讓心空空的,不接觸什麼,這是在造作空。有的人自以為是逃離世間的阿羅漢。不是!阿羅漢是在哪個地方都行。
心一旦去造作,就會去抓取眼、耳、鼻、舌、身、心,變成「我」、「我的」。經由修行,我們知道心會去抓取所緣,然後放下所緣,這是很正常的,訓練就能看見。接下來,我們就會看見心抓住身然後放下身,抓住心然後放下心,可以做得到。抓取名色,抓取眼、耳、鼻、舌、身、心,稱之為「有」。接著就是「生」,也就是我們得到了眼、耳、鼻、舌、身、心。抓取的那一剎那,苦會馬上生起,因為名色就是苦。名色、五蘊就是苦,六根就是苦,一旦抓取就抓取了苦。我們要訓練,直到可以清除煩惱習氣,沒有了欲望,沒有心的造作,不再去抓取名色,放下名色,就抵達最後苦的止息,抵達涅槃的終點。
涅槃並不是某一個世界,…哲學家們構造涅槃,說像一個天堂,這是為了讓人們先迷上那好的,才不至於迷失於壞的。不停地去修行,我們就會抵達空,就會接觸到真正的涅槃,沒有名法、沒有色法、沒有某一尊佛陀的形像,而是我們的心與佛是一,心與法是一,心與僧是一,涅槃不是某一個世界。…南傳