隆波帕默尊者
Luangpu Pramote Pamojjo
2019年11月9日A
泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
整理|大溪內觀教育禪林

1. 〈念處經裡充滿著知道〉
修行取決於我們自己,隆波所教的這些已經足夠讓大家去訓練自己,已經足夠讓大家今生就可以離苦了。法不會比這個更多了。修行可以真正離苦的法就是這些。佛陀開示的法非常的多,一部分屬於世間法,那是活在這世間的法,讓各方面都很順暢,至於超越這世間的法是屬於四聖諦、五蘊、六根、十八界、二十二根,包括緣起法,但是我們不用學到全部,只需要認識五蘊、六根,以及修行的方法,也就是四念處。在四念處裡有奢摩他又有毗婆舍那,懂得[三實相]、懂得四聖諦。四聖諦是最寬廣的框架,涵括所有的法,因此在證悟阿羅漢的時候,才稱之為清楚地徹見四聖諦。四聖諦有兩個部分:世間的部分和出世間的部分。在世間的部分:欲望是因,苦是果;在出世間的部分:由道作為因,聖果也就是滅是果,這是兩對,涵括了世間法和出世間法,是真正最重要的。
我們修行一定要知道修四念處,到了時間要訓練寧靜,就帶領心去跟單一的所緣持續地在一起,有了快樂。我們要開發智慧的時候,就提升另外一種類型的[定],也就是心安住,一旦心安住了,就能夠變成觀者(知者)。那些研究經典的人說:「知者(的心)並不在經典裡。」事實上,《念處經》裡面有的全是「知道」:「呼氣長知道、吸氣長知道;呼氣短知道、吸氣短知道。」此處誰是知者?心就是知者。
但是心要成為知者必須有特質,只是研究經典理論是不可能領會的。如果沒有抓住「知者的心」,就沒有抓住修行的核心原則。阿姜曼尊者發覺到知者:「佛陀就是知者」,要提升心來到知者的程度。接下來:「呼氣長知道、吸氣長知道。」誰呼氣長?身體。呼氣長知道,誰知道?作為知者的心知道。於此既有名法也有色法,依照經典能明白的語言就是:「色法在動,名法是知者。」只是聽了這句話也不知道怎麼做。實際上,我們要提升心成為真正的知者。在《念處經》裡充滿著「知道」:「站著的時候要清楚地知道站著、坐著的時候要清楚地知道坐著、走路的時候要清楚地知道在走。…」
為什麼要清楚地知道?清楚地知道是說要穿透地知道,看到行、住、坐、臥的身體,只是色法,不是我。色法在動要知道,前進要知道、左轉右轉要知道。要不停地知道,往前邁步知道、退步也知道、左轉右轉要知道,全部都知道。但是他們說沒有知者,知者不是真的,所以他們不會修行。經上說:「有快樂生起要知道…」,知道有快樂,但不是我快樂,不是他快樂。要真正看到快樂這個[現象],有痛苦生起也要知道。快樂源自於有引誘的事物,色、身、香、味、觸、法來引誘,讓我們有快樂,要知道。這是屬於五欲的快樂,那些沒有引誘的快樂,不是源自於外在五欲的刺激,而是更超越的快樂,是屬於色界定的快樂、無色界定的快樂,這些快樂源自於什麼我們也要知道。快樂源自於看到滿意的色要知道,快樂源自於心裡面的寧靜也要知道,這些屬於知道感受。
經上說:「心有貪也要知道心有貪,心無貪也要知道心無貪…」,全部都是知道。心有貪知道有貪,就會看到貪不是人、不是我、不是眾生。這個作為知道貪的「知者」,早期時候我們認為是我,但是什麼時候真正的覺性和智慧生起,知者就不是我了。那個我源自於我們錯誤的界定、錯誤的思維、錯誤的相信,源自於癡,只有在迷失的時候,才會有「我」的生起。
2. 〈要檢驗修行的結果〉
比如,有人去好多地方學習,修行後心寧靜下來了,感覺沒有我了。他們就會封他為「聖者」,因為已經沒有我了。但是你直接敲他一下頭,那個「我」就會衝出來,因為瞋心衝起來了。有的人不知去哪裡學的,來跟隆波說:「我已經證悟到這個階段、那個階段的法了。」有的人學了七天,就說證悟到初果、第二個七天證悟到二果、第三個七天證悟到三果、第四個七天證悟到阿羅漢,但是他一回家裡就變成凡夫了。有的人來問隆波的時候說:「我已經開悟了。」隆波不想回答,回答後有的會對隆波生氣,不回答就變成隆波認可了。因為這必須自己親證,並且檢驗煩惱習氣是不是還有?是不是證悟道與果了?如果證悟初果,就一定不能有「身見結、戒禁取結、疑結」。
如果修行時感知這個不是我、那個也不是我,看到沒有個我存在,包括我的影子都不存在,因為在那一刻的心是有禪定的,有禪定的心是有很好的力量,是屬於善法的狀態。心如果是在善法的時候是沒有邪見的。身見結是屬於一種邪見,是錯誤的看見、錯誤的理解,那是屬於貪心裡面的錯誤見解。如果我們有覺性的話,是不會有身見結的,當下是不會存在的。
但是這個還不是證悟到初果。高僧大德開示說要觀察久一點,觀察三個月。當保持禪定的時候,心是沒有邪見的狀態;不用來到禪定的狀態,只是來到近行定,就會覺得沒有「我」。這個我源自哪裡呢?如果心一旦從緊盯的狀態鬆脫出來,就遍滿了「我」。觀察的時候,要看到哪個煩惱斷了,哪個煩惱沒有斷,一定要看,看的心必須是正常、平常人的心,而不是保持禪定的心。
有的人說證悟阿羅漢了,認為自己是阿羅漢。隆波說:「那你進入禪定給隆波看。」他進入禪定,看到心跑動,去到梵天界。隆波說:「你的心有跑動嗎?跑動了,心還有來、還有去、還在找出生的地方,那個不是證悟。」一旦說不是,他的心就很鬱悶,自以為證悟了,但事實不是。…心鬱悶、傷心,那就沒有證到三果