隆布帕默長老
Luangpu Pramote Pamojjo
2023年10月13日
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜指月錄
我們大家——坐著修行會更好，誰曾經修過什麼禪修的業處，那就修，現在就開始。
事實上，如果符合原理，什麼禪修業處都好用。但是，如果不知道修行的原理，就全部都不好。到底是念佛陀好？還是練手部動作好？或者是觀腹部升降好？還是修安般念好呢？沒有哪個更好，沒有哪個更壞。只要符合正確的修行原理，那就好用；如果不符合修行原理，那就全部都錯。
非常重要的原理——我們大家要修習自己擅長的禪修業處，然後去觀察自己的心。修習禪修業處，我們的心生起了任何的變化，有覺性及時地去意識到。我們坐著呼吸，念佛陀，一旦我們的心散亂，知道散亂；不停地呼吸，心寧靜，知道寧靜。我們呼吸，並不是為了追求寧靜；我們呼吸，是為了能夠及時地知道自己的心。
修習別的業處也是一樣，我們並不是為了追求寧靜與快樂，那僅僅是隨贈品。我們要去及時地知道自己的心，它會自行寧靜。如果我們想讓它寧靜，心反而更加散亂。因此，修習禪修業處，然後及時地去知道自己的心。心散亂，知道散亂；心寧靜，知道寧靜；心生起了疑問：誒，這麼修對還是不對啊？知道有疑問。這樣，修習禪修業處，然後不停地及時知道自己的心。心有快樂，知道有快樂；做了之後心苦，知道心苦。
如果我們修業處了之後，直接契入自己的心，這屬於修行最短的路徑。
泰國非常有名的禪修大師——阿姜曼尊者，他教導說：觀心啊，是修行最短的路徑。因此，我們一開始就去觀察自己的心：修習禪修業處，我們的心有快樂，知道；我們的心有苦，也知道；心是善的，也知道；心貪瞋痴，也知道；心散亂、心萎靡不振……心是什麼樣子的，都去知道。
生起最頻繁的是心迷失去想。我們坐著修禪修業處，很快心迷失去想了，不需要禁止它。心迷失去想了，知道心迷失去想了，不需要禁止它。我們不會打壓、控制心，而是放任心自然正常地運作，我們的職責是緊隨著去知道、緊隨著看見它的變化。我們看自己的心，就好像我們看電影、看戲劇、看連續劇，緊隨著去知道、緊隨著去看見。心有愛，知道有愛；心生氣，知道生氣。
因此，每個人都要修習禪修業處，然後去讀自己的心。如果真的按照隆波開示的去修，用的時間不久就會做到。膽子大一點，不需要害怕不好，不需要害怕錯。修習禪修的業處，然後及時地去知道自己的心。最多一個月，就會明白：我們修行是為了什麼？
沒有什麼太多的，它簡單！以至於我們根本想像不到。我們以為修行太難了！要去打坐，不知道坐到什麼時候；去經行，經行到酸了又酸，不知道經行為了什麼，心充滿了疑問。從現在開始，無論我們做什麼，去讀自己的心。
一開始，修習某一個我們習慣的禪修業處，然後去讀自己的心，寧靜也知道，散亂也知道，懶惰了也知道，疑問也知道，不停地緊隨著去知道、緊隨著去看見。苦樂、好壞，一旦出現了，我們不停地緊隨著去知道、去看見。一旦我們訓練一段時間，大概一個月左右，我們就開始越來越熟練了。在緊隨著去知道、緊隨著去看自己的心方面就很嫻熟了。起先去修習禪修的業處，然後去知道自己的心，一個月之後，我們就會開始能夠讀得出自己的心了。
一旦我們能夠讀得出自己的心，接下來就到了修行非常重要的階段，也就是在日常生活中培養覺性。
阿姜曼尊者開示說，禪定修得太多，就會緩慢，就會浪費時間；無緣無故地去開發智慧，就會散亂。
修行的關鍵在於——在日常生活中保持覺性。想要在日常生活中有覺性之前，我們必須要去練習。先要讓覺性嫻熟，通過修習某一種禪修業處，然後及時地去知道自己的心。一旦我們能夠常常地及時地知道自己的心，一旦心迷失、一旦心走神，覺性會自行生起，就能夠更快地覺知到。起先迷失了會迷失很久，接下來，心迷失了很快就覺知到了，就會覺知得越來越快。一旦我們讀自己的心讀得熟練了，就可以在日常生活中修行。
在固定形式裡面用功，有點類似於拳擊手先要參加培訓，直到我們非常熟練了，才能上到拳擊場。在日常生活中培養覺性，就屬於上到真正的戰場上對打。在日常生活中培養覺性，其實就是在我們的眼睛看見，心裡面生起了變化，我們要有覺性及時地意識到。我們曾經及時地知道自己的心，有一段時間了，大概訓練一個月左右，一旦我們眼睛看到畫面——這個人漂亮，我們的心喜歡，我們及時地意識到：現在的心喜歡了；看到這個是我們的敵人，心討厭他，我們有覺性及時地意識到：心在討厭。這個，就是在日常生活中培養覺性。在耳朵聽到聲音、鼻子聞到、舌頭嘗到味道、身體接觸，然後我們的心產生了什麼樣的感覺，我們要有覺性及時地意識到。這個，就屬於最絕頂的修行了。如果這個做不到的話，那我們離道果涅槃還很遙遠。
眼耳鼻舌身接觸境界，我們的心變化，我們去及時地知道；我們的心接觸到法方面的所緣，感知心方面的所緣，比如，我們坐著，沒有看到、聽到什麼，無緣無故地，心跑去想這個、想那個，不停地想東想西，然後心生起變化。在正常的生活中，我們坐著坐著，突然之間，我們想到了某一個人——我們並沒有刻意要想，無緣無故的心會自己跑去想。一旦想出來，這個人我們喜歡，我們就覺得：哦，這個人好可愛，這個人很好，想見到他，生起了感覺，想見到他。或者是我們坐著坐著，心想到了某個人了，一旦想到這個人，我們特別討厭他，瞋心生起了，這個人曾經騙過我們的錢，曾經在20年以前罵過我們，已經過去很久了。一旦心想起來了，心就會自行生氣，我們要有覺性及時地意識到。念頭生起了的時候，我們的心有什麼樣的反應——有快樂知道、有苦知道，生起了善、生起了不善，要及時地知道。這個，就是屬於在日常生活中培養覺性。
如果我們還讀不出自己的心，就還做不到在日常生活中培養覺性。在日常生活中發展覺性，並不是去標注：現在在聽、現在在聞、現在在嘗，現在在想，是放任眼耳鼻舌身心自然、平常地、正常地去運作，有眼睛就去看畫面、有耳朵就去聽聲音、有鼻子就去聞、有舌頭就去嘗、有身體就去接觸，感知冷熱硬軟之類的，有心就去接觸念頭。我們不去阻止，讓它們去接觸。一旦接觸了之後，在心裡生起了任何變化，我們要有覺性及時地意識到。這個，就稱為在日常生活中培養覺性。在日常生活中啊，一會兒眼睛看到畫