中部|MN 125|調御地經 Dantabhūmi Sutta

蕭式球譯

一二五.調御地經

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在王舍城的竹園松鼠飼餵處。

  這時候,阿夷陀沙彌住在森林裏的小屋。勝軍王子散步前往阿夷陀沙彌那裏,和阿夷陀沙彌互相問候,作了一番悅意的交談,然後坐在一邊。勝軍王子對阿夷陀沙彌說:“火種賢者,我聽說,一位比丘不放逸、勤奮、專心一意,能觸證心住一境。”

  “王子,正是這樣。王子,正是這樣。一位比丘不放逸、勤奮、專心一意,能觸證心住一境。”

  “如果火種賢者為我說法,將你所聽所學的告訴我就好了。”

  “王子,我沒有能力為你說法,沒有能力將所聽所學的告訴你。王子,如果我為你說法,將所聽所學的告訴你,你也不能明白我說的義理,我只會為自己帶來疲勞,只會白廢心機。”

  “如果火種賢者為我說法,將你所聽所學的告訴我,即使我只能明白少許也是好的。”

  “王子,我要為你說法,要將所聽所學的告訴你,若你能明白我說的義理,這值得稱善,若你不能明白我說的義理,那就讓它止住,不要進一步向我發問。”

  “如果火種賢者為我說法,將你所聽所學的告訴我,若我能明白火種賢者說的義理,這值得稱善,若我不能明白火種賢者說的義理,那就讓它止住,我不會進一步向火種賢者發問。”

  於是,阿夷陀沙彌為勝軍王子說法,將所聽所學的告訴勝軍王子。當阿夷陀沙彌說完法後,勝軍王子對他說:“火種賢者,一位比丘不放逸、勤奮、專心一意,能觸證心住一境──這是沒有可能的,這是不會發生的!” 勝軍王子否定阿夷陀沙彌的說話,然後起座離去。

  勝軍王子離去不久,阿夷陀沙彌前往世尊那裏,對世尊作禮,坐在一邊,然後把事情一五一十地告訴世尊。當阿夷陀沙彌說了這番話後,世尊對他說:“火種,帶有出離心才能知、才能見、才能得、才能證的義理,勝軍王子又怎得明白呢!勝軍王子生活在樂之中,受用樂,被樂覺所吞噬,被樂的熱惱所燃燒,不斷渴求樂,是沒有可能知道、看見、體證這義理的。

  “火種,就正如有兩隻善受馴服和訓練的象、馬或牛;有兩隻沒有受到馴服和訓練的象、馬或牛。火種,你認為怎樣,那兩隻善受馴服和訓練的象、馬或牛,在經過馴服之後,能否馴服下來呢?”

  “大德,是能的。”

  “那兩隻沒有受到馴服和訓練的象、馬或牛,沒有經過馴服,能否像那些善受馴服的象、馬或牛那樣馴服下來呢?”

  “大德,是不能的。”

  “火種,同樣地,帶有出離心才能知、才能見、才能得、才能證的義理,勝軍王子又怎得明白呢!勝軍王子生活在樂之中,受用樂,被樂覺所吞噬,被樂的熱惱所燃燒,不斷渴求樂,是沒有可能知道、看見、體證這義理的。

  “火種,又正如在村鎮附近有一座大岩石,有一個人拖著一個朋友的手離開村鎮前往那座大岩石,他的朋友到了岩石下便站在那裏,而那個人則爬上了岩石頂。站在岩石下的朋友問站在岩石頂那個人:‘朋友,你站在岩石頂看見什麼東西呢?’

  “在岩石頂的人答:‘朋友,我站在岩石頂看見怡人的樹園、怡人的叢林、怡人的大地、怡人的蓮池。’

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