蕭式球譯
一二七．阿那律陀經
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，五支木匠吩咐一個下人：“來吧，你前往阿那律陀尊者那裏，用我的名義頂禮阿那律陀尊者雙足。還有，你這樣說：‘大德，願阿那律陀尊者連同多三個人明天接受五支木匠的食物。大德，請阿那律陀尊者早些到來，因為五支木匠要處理很多國王的要務，要做很多國王的工作。’ ”
那人回答五支木匠：“大德，是的。” 於是前往阿那律陀尊者那裏，對他作禮，坐在一邊，然後對他說：“大德，五支木匠說，他頂禮阿那律陀尊者雙足。他也說，大德，願阿那律陀尊者連同多三個人明天接受五支木匠的食物。大德，請阿那律陀尊者早些到來，因為五支木匠要處理很多國王的要務，要做很多國王的工作。” 阿那律陀尊者保持沉默以表示接受供養。
夜晚過後，在上午，阿那律陀尊者穿好衣服，拿著大衣和缽前往五支木匠的居所。阿那律陀尊者去到後，坐在為他預備好的座位上。五支木匠親手將美味的硬食物和軟食物遞送給阿那律陀尊者，使他得到滿足，使他掩缽示意吃飽。當阿那律陀尊者吃完食物，手離開缽的時候，五支木匠以一低座坐在一邊，然後對阿那律陀尊者說：“大德，一些長老比丘來到我這裏，然後對我說：‘居士，修習無量心解脫吧。’ 另一些長老比丘對我說：‘居士，修習廣大心解脫1吧。’ 大德，這兩種修習是不同言辭、不同含義，還是不同言辭、同一含義呢？”
“居士，既然這樣，說出你心中的想法，我將會為你清除疑問。”
“大德，我這樣想：‘無量心解脫和廣大心解脫，這兩種修習是不同言辭、同一含義的。’ ”
“居士，無量心解脫和廣大心解脫，這兩種修習是不同言辭、不同含義的。居士，由於這兩種修習不同言辭、不同含義，所以應要知道當中的義理。
“居士，什麼是無量心解脫呢？
“居士，一位比丘的內心帶著慈心，向一個方向擴散開去，向四方擴散開去；向上方、下方、橫向擴散開去；向每個地方、所有地方、整個世間擴散開去。他的內心帶著慈心，心胸寬闊、廣大、不可限量，內心沒有怨恨、沒有瞋恚。
“他的內心帶著悲心……
“他的內心帶著喜心……
“他的內心帶著捨心，向一個方向擴散開去，向四方擴散開去；向上方、下方、橫向擴散開去；向每個地方、所有地方、整個世間擴散開去。他的內心帶著捨心，心胸寬闊、廣大、不可限量，內心沒有怨恨、沒有瞋恚。
“居士，這就是稱為無量心解脫了。
“居士，什麼是廣大心解脫呢？
“居士，一位比丘將廣大心擴散至一個樹根的範圍，然後止息於中，這就是稱為廣大心解脫了。居士，一位比丘將廣大心擴散至兩三個樹根的範圍，然後止息於中，這也是稱為廣大心解脫。
“居士，一位比丘將廣大心擴散至一個村地的範圍，然後止息於中，這也是稱為廣大心解脫。居士，一位比丘將廣大心擴散至兩三個村地的範圍，然後止息於中，這也是稱為廣大心解脫。
“居士，一位比丘將廣大心擴散至一個王國的範圍，然後止息於中，這也是稱為廣大心解脫。居士，一位比丘將廣大心擴散至兩三個王國的範圍，然後止息於中，這也是稱為廣大心解脫。
“居士，一位比丘將廣大心擴散至四海之內的大地的範圍，然後止息於中，這也是稱為廣大心解脫。
“居士，無量心解脫和廣大心解脫，這兩種修習是不同言辭、不同含義的。居士，由於這兩種修習不同言辭、不同含義，所以應要知道當中的義理。
“居士，有四種投生。這四種投生是什麼呢？
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