蕭式球譯
三十八．大愛盡經
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，有一位名叫沙提．漁家子的比丘生起這種惡見：“我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。”
一些比丘聽到沙提比丘生起惡見的消息，於是前往沙提比丘那裏，然後對他說：“沙提賢友，聽說你生起這種惡見：‘我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。’ 這是真的嗎？”
“賢友們，是的，的確是這樣。我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。”
於是，那些比丘希望使沙提比丘離開惡見，對他問了很多問題，對他說了很多說話：“沙提賢友，不要這樣說，不要誹謗世尊，誹謗世尊是不好的，世尊不是這樣說。沙提賢友，世尊說了很多法義，指出識是依緣而生起的，離開了因緣條件便沒有識的出現。”
雖然那些比丘希望使沙提比丘離開惡見，對他問了很多問題，對他說了很多說話，但沙提比丘仍然堅持、執取、執著這種惡見：“賢友們，是的，的確是這樣。我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。”
那些比丘不能使沙提比丘離開這種惡見，於是前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後把以上的事情告訴世尊。
於是世尊對一位比丘說：“比丘，你過來，用我的名義對沙提比丘說：‘沙提賢友，導師叫你。’ ”
那位比丘回答世尊：“大德，是的。” 之後去到沙提比丘那裏，對沙提比丘說：“沙提賢友，導師叫你。”
沙提比丘回答那位比丘：“賢友，是的。” 之後去到世尊那裏，對世尊作禮，然後坐在一邊。
世尊對沙提比丘說：“聽說你生起這種惡見：‘我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。’ 這是真的嗎？”
“大德，是的，的確是這樣。我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。”
“沙提，識是什麼呢？”
“一種會說話、會感覺、不斷作善惡業和受果報的東西。”
“你這愚癡的人，你從誰人的口中得知我這樣說法的呢！你這愚癡的人，我不是說了很多法義，指出識是依緣而生起、離開了因緣條件便沒有識的出現的嗎？
“你這愚癡的人，你因不掌握法義而誹謗我，你損毀自己，為自己帶來很多罪業，為你長期帶來不利和苦惱。”
於是，世尊對比丘說：“比丘們，你們認為怎樣，沙提比丘在法和律之中，有沒有少許的領悟呢？”
“大德，他怎會有呢？大德，他即使少許的領悟也沒有。”
當人們這樣說的時候，沙提比丘沈默不語、不知所措、雙肩下墜、頭面低垂、悶悶不樂、無言以對地坐著。
這時候，世尊看見沙提比丘沈默不語、不知所措、雙肩下墜、頭面低垂、悶悶不樂、無言以對地坐著，之後對他說：“你這愚癡的人，現在我要向比丘作出答問，你便會清楚知道自己帶著惡見。”
於是，世尊對比丘說：“比丘們，你們曾從我的口中，聽我說過像沙提比丘所說的法嗎？”
“大德，沒有。大德，世尊對我們說了很多法義，指出識是依緣而生起的，離開了因緣條件便沒有識的出現。”
“比丘們，十分好。比丘們，你們能很好地明白我所說的法義。我對你們說了很多法義，指出識是依緣而生起的，離開了因緣條件便沒有識的出現。
“但是，這個沙提比丘因不掌握法義而誹謗我，他損毀自己，為自己帶來很多罪業，為這個愚癡的人長期帶來不利和苦惱。
“比丘們，不同的因緣條件生起不同的識：以眼和色為緣所生起的識，稱為眼識；以耳和聲為緣所生起的識，稱為耳識；以鼻和香為緣所生起的識，稱為鼻識；以舌和味為緣所生起的識，稱為舌識；以身和觸為緣所生起的識，稱為身識；以意和法為緣所生起的識，稱為意識。
“比丘們，就正如不同的因緣條件生起不同的火：以柴枝為緣所生起的火，稱為柴火；以木屑為緣所生起的火，稱為木屑火；以草為緣所生起的火，稱為草火；以牛糞為緣所生起的火，稱為牛糞火；以穀殼為緣所生起的火，稱為穀殼火；以廢物為緣所生起的火，稱為廢物火。
“比丘們，同樣地，不同的因緣條件生起不同的識：以眼和色為緣所生起的識，稱為眼識；以