蕭式球譯
相應部．十六．迦葉相應
一．知足
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說：“比丘們。”
比丘回答世尊：“大德。”
世尊說：“比丘們，迦葉對任何衣服都知足，讚嘆對任何衣服都知足；他不會因衣服的原因而生起不正確的欲求，得不到衣服時不會掛慮，得到衣服時不會受衣服束縛、受衣服迷醉、抓著衣服不放；他看見當中的過患，有出離的智慧來受用衣服。
“比丘們，迦葉對任何食物都知足……
“比丘們，迦葉對任何住處都知足……
“比丘們，迦葉對任何醫藥用品都知足，讚嘆對任何醫藥用品都知足；他不會因醫藥用品的原因而生起不正確的欲求，得不到醫藥用品時不會掛慮，得到醫藥用品時不會受醫藥用品束縛、受醫藥用品迷醉、抓著醫藥用品不放；他看見當中的過患，有出離的智慧來受用醫藥用品。
“比丘們，因此，你們應這樣修學，要對任何衣服都知足，讚嘆對任何衣服都知足；不要因衣服的原因而生起不正確的欲求，得不到衣服時不會掛慮，得到衣服時不會受衣服束縛、受衣服迷醉、抓著衣服不放；要看見當中的過患，有出離的智慧來受用衣服。
“要對任何食物都知足……
“要對任何住處都知足……
“要對任何醫藥用品都知足，讚嘆對任何醫藥用品都知足；不要因醫藥用品的原因而生起不正確的欲求，得不到醫藥用品時不會掛慮，得到醫藥用品時不會受醫藥用品束縛、受醫藥用品迷醉、抓著醫藥用品不放；要看見當中的過患，有出離的智慧來受用醫藥用品。
“比丘們，你們應這樣修學。
“比丘們，你們要以迦葉或像迦葉那樣的人為榜樣。你們應跟隨行踐。”
二．沒有愧
這是我所聽見的：
有一次，大迦葉尊者和舍利弗尊者住在波羅奈的仙人住處鹿野苑。
這時候，舍利弗尊者在黃昏離開靜處前往大迦葉尊者那裏，和大迦葉尊者互相問候，作了一番悅意的交談，然後坐在一邊。舍利弗尊者對大迦葉尊者說：“大迦葉賢友，人們說：‘一個不勤奮、沒有愧的人，是沒有能力取得正覺，沒有能力取得湼槃，沒有能力取得最高的安穩的。一個勤奮、有愧的人，是有能力取得正覺，有能力取得湼槃，有能力取得最高的安穩的。’
“大迦葉賢友， ‘一個不勤奮、沒有愧的人，是沒有能力取得正覺，沒有能力取得湼槃，沒有能力取得最高的安穩的’ 這句說話所包含的內容是什麼呢？ ‘一個勤奮、有愧的人，是有能力取得正覺，有能力取得湼槃，有能力取得最高的安穩的’ 這句說話所包含的內容又是什麼呢？”
(一)
“舍利弗賢友，什麼是不勤奮呢？
“舍利弗賢友，一位比丘心想：‘沒有生起的惡不善法生起時，會帶來損害。’但他對此不作出勤奮。
“他心想：‘不捨棄生起了的惡不善法時，會帶來損害。’但他對此不作出勤奮。
“他心想：‘沒有生起的善法不生起時，會帶來損害。’ 但他對此不作出勤奮。
“他心想：‘生起了的善法消失時，會帶來損害。’ 但他對此不作出勤奮。
“舍利弗賢友，這就是不勤奮了。
(二)
“舍利弗賢友，什麼是沒有愧呢？
“舍利弗賢友，一位比丘心想：‘沒有生起的惡不善法生起時，會帶來損害。’ 但他對此沒有愧。
“他心想：‘不捨棄生起了的惡不善法時，會帶來損害。’但他對此沒有愧。
“他心想：‘沒有生起的善法不生起時，會帶來損害。’ 但他對此沒有愧。
“他心想：‘生起了的善法消失時，會帶來損害。’ 但他對此沒有愧。
“舍利弗賢友，這就是沒有愧了。
“舍利弗賢友，就是這樣，一個不勤奮、沒有愧的人，是沒有能力取得正覺，沒有能力取得湼槃，沒有能力取得最高的安穩的。
(三)
“舍利弗賢友，什麼是勤奮呢？
“舍利弗賢友，一位比丘心想：‘沒有生起的惡不善法生起時，會帶來損害。’ 他對此作出勤奮。
“他心想：‘不捨棄生起了的惡不善法時，會帶來損害。’他對此作出勤奮。
“他心想：‘沒有生起的善法不生起時，會帶來損害。’ 他對此作出勤奮。
“他心想：‘生起了的善法消失時，會帶來損害。’ 他對此作出勤奮。
“舍利弗賢友，這就是勤奮了。
(四)
“舍利弗賢友，什麼是有愧呢？
“舍利弗賢友，一位比丘心想：‘沒有生起的惡不善法生起時，會帶來損害。’ 他對此有愧。
“他心想：‘不捨棄生起了的惡不善法時，會帶來損害。’他對此有愧。
“他心想：‘沒有生起的善法不生起時，會帶來損害。’ 他對此有愧。
“他心想：‘生起了的善法消失時，會帶來損害。’ 他對此有愧。
“舍利弗賢友，這就是有愧了。
“舍利弗賢友，就是這樣，一個勤奮、有愧的人，是有能力取得正覺，有能力取得湼槃，有能力取得最高的安穩的。”
三．月喻
這是我所聽見的：