相應部|SN 48|根相應 Indriya Saṃyutta (SN 48.1–178)

蕭式球譯

相應部.四十八.根相應

一.簡說

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,這就是五根了。”

二.流之一

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,一位聖弟子由於如實知道五根的味、患、離,他稱為一位成為須陀洹、不會墮落惡道、肯定會得到覺悟的聖弟子。”

三.流之二

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,一位聖弟子由於如實知道五根的集、滅、味、患、離,他稱為一位成為須陀洹、不會墮落惡道、肯定會得到覺悟的聖弟子。”

四.阿羅漢之一

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,一位聖弟子由於如實知道五根的味、患、離之後,沒有執取而得解脫,他稱為一位盡除了所有漏、過著清淨的生活、完成了應做的修行工作、放下了重擔、取得了最高的果證、解除了導致投生的結縛、以圓滿的智慧而得解脫的阿羅漢。”

五.阿羅漢之二

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,一位比丘由於如實知道五根的集、滅、味、患、離之後,沒有執取而得解脫,他稱為一位盡除了所有漏、過著清淨的生活、完成了應做的修行工作、放下了重擔、取得了最高的果證、解除了導致投生的結縛、以圓滿的智慧而得解脫的阿羅漢比丘。”

六.沙門婆羅門之一

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,不能如實知五根集、滅、味、患、離的沙門或婆羅門,我不視他們為一些真正的沙門,我不視他們為一些真正的婆羅門。這些尊者沒有沙門的得益,沒有婆羅門的得益,不能在現生之中親身以無比智來體證法義,然後安住在證悟之中。

  “比丘們,能如實知五根集、滅、味、患、離的沙門或婆羅門,我視他們為一些真正的沙門,我視他們為一些真正的婆羅門。這些尊者有沙門的得益,有婆羅門的得益,能在現生之中親身以無比智來體證法義,然後安住在證悟之中。”

七.沙門婆羅門之二

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,不知五根,不知五根集,不知五根滅,不知五根滅之道的沙門或婆羅門,我不視他們為一些真正的沙門,我不視他們為一些真正的婆羅門。這些尊者沒有沙門的得益,沒有婆羅門的得益,不能在現生之中親身以無比智來體證法義,然後安住在證悟之中。

  “比丘們,能知五根,知五根集,知五根滅,知五根滅之道的沙門或婆羅門,我視他們為一些真正的沙門,我視他們為一些真正的婆羅門。這些尊者有沙門的得益,有婆羅門的得益,能在現生之中親身以無比智來體證法義,然後安住在證悟之中。”

八.應視

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,應視什麼為信根呢?

  “四入流支。應視這為信根。

  “比丘們,應視什麼為精進根呢?

  “四正勤。應視這為精進根。

  “比丘們,應視什麼為念根呢?

  “四念處。應視這為念根。

  “比丘們,應視什麼為定根呢?

  “初、二、三、四禪。應視這為定根。

  “比丘們,應視什麼為慧根呢?

  “四聖諦。應視這為慧根。

  “比丘們,這就是五根了。”

九.分析之一

  這是我所聽見的:

  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

  比丘回答世尊:“大德。”

  世尊說:“比丘們,有五根。什麼是五根呢?信根、精進根、念根、定根、慧根。

  “比丘們,什麼是信根呢?

  “比丘們,一位聖弟子對如來的覺悟有敬信,明白世尊是一位阿羅漢.等正覺.明行具足.善逝.世間解.無上士.調御者.天人師.佛.世尊。比丘們,這就是稱為信根了。

  “比丘們,什麼是精進根呢?

  “比丘們,一位聖弟子為捨棄不善法和修習善法而持續作出精進,在善法之中堅定、堅決、不放棄。比丘們,這就是稱為精進根了。

  “比丘們,什麼是念根呢?

  “比丘們,一位聖弟子具有崇高、良好的念,即使是很久以前所作、很久以前所說,這些崇高、良好的念也會憶持不失。比丘們,這就是稱為念根了。

  “比丘們,什麼是定根呢?

  “比丘們,一位聖弟子放下攀緣,取得定,內心安住一境。比丘們,這就是稱為定根了。

  “比丘們,什麼是慧根呢?

  “比丘們,一位聖弟子具有生滅的智慧,具有聖者洞察力的智慧,具有能把苦徹底清除的智慧。比丘們,這就是稱為慧根了