相應部|SN 52|阿那律相應 Anuruddha Saṃyutta (SN 52.1–24)

蕭式球譯

相應部.五十二.阿那律陀相應

一.靜處之一

  這是我所聽見的:

  有一次,阿那律陀尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  這時候,阿那律陀尊者在閒靜處,內心這樣反思:“不著手修習四念處,就是不著手修習能將苦徹底斷除的聖道;著手修習四念處,就是著手修習能將苦徹底斷除的聖道。”

  大目犍連尊者以他心智知道阿那律陀尊者的心念。於是,像強壯的人在一伸臂或一屈臂的一瞬間,在阿那律陀尊者面前出現。大目犍連尊者對阿那律陀尊者說:“阿那律陀賢友,什麼是修習四念處所包含的內容呢?”

  “賢友,一位比丘持續觀察內在的身的生法,持續觀察內在的身的滅法,持續觀察內在的身的生滅法,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱;持續觀察外在的身的生法,持續觀察外在的身的滅法,持續觀察外在的身的生滅法,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱;持續觀察內在和外在的身的生法,持續觀察內在和外在的身的滅法,持續觀察內在和外在的身的生滅法,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱。

  “如果他喜歡的話,對那些使人喜愛的事物生起厭惡想,安住在厭惡想之中;如果他喜歡的話,對那些使人厭惡的事物生起喜愛想,安住在喜愛想之中;如果他喜歡的話,對那些使人喜愛的事物和使人厭惡的事物都生起厭惡想,安住在厭惡想之中;如果他喜歡的話,對那些使人厭惡的事物和使人喜愛的事物都生起喜愛想,安住在喜愛想之中;如果他喜歡的話,內心將喜愛與厭惡兩者都去掉,然後安住在捨、念、覺知之中。

  ……受……

  ……心……

  “賢友,一位比丘持續觀察內在的法的生法,持續觀察內在的法的滅法,持續觀察內在的法的生滅法,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱;持續觀察外在的法的生法,持續觀察外在的法的滅法,持續觀察外在的法的生滅法,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱;持續觀察內在和外在的法的生法,持續觀察內在和外在的法的滅法,持續觀察內在和外在的法的生滅法,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱。

  “如果他喜歡的話,對那些使人喜愛的事物生起厭惡想,安住在厭惡想之中;如果他喜歡的話,對那些使人厭惡的事物生起喜愛想,安住在喜愛想之中;如果他喜歡的話,對那些使人喜愛的事物和使人厭惡的事物都生起厭惡想,安住在厭惡想之中;如果他喜歡的話,對那些使人厭惡的事物和使人喜愛的事物都生起喜愛想,安住在喜愛想之中;如果他喜歡的話,內心將喜愛與厭惡兩者都去掉,然後安住在捨、念、覺知之中。

  “賢友,這就是修習四念處所包含的內容了。”

二.靜處之二

  這是我所聽見的:

  有一次,阿那律陀尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

  這時候,阿那律陀尊者在閒靜處,內心這樣反思:“不著手修習四念處,就是不著手修習能將苦徹底斷除的聖道;著手修習四念處,就是著手修習能將苦徹底斷除的聖道。”

  大目犍連尊者以他心智知道阿那律陀尊者的心念。於是,像強壯的人在一伸臂或一屈臂的一瞬間,在阿那律陀尊者面前出現。大目犍連尊者對阿那律陀尊者說:“阿那律陀賢友,什麼是修習四念處所包含的內容呢?”

  “賢友,一位比丘如實觀察內在的身,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱;如實觀察外在的身,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱;如實觀察內在和外在的身,勤奮、有覺知、有念,以此來清除世上的貪著和苦惱。

  “……受……