蕭式球譯
相應部.五十六.諦相應
一.定
這是我所聽見的:
有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”
比丘回答世尊:“大德。”
世尊說:“比丘們,你們要修習定;一位有定的比丘會有如實知。如實知道些什麼呢?
“如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。
“比丘們,你們要修習定;一位有定的比丘會有如實知。
“比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”
二.靜處
這是我所聽見的:
有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”
比丘回答世尊:“大德。”
世尊說:“比丘們,你們要生活在靜處;一位生活在靜處的比丘會有如實知。如實知道些什麼呢?
“如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。
“比丘們,你們要生活在靜處;一位生活在靜處的比丘會有如實知。
“比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”
三.人之一
“比丘們,過去所有正確出家過沒有家庭生活的人,都是為了如實通達四聖諦而出家;將來所有正確出家過沒有家庭生活的人,都是為了如實通達四聖諦而出家;現在所有正確出家過沒有家庭生活的人,都是為了如實通達四聖諦而出家。
“什麼是四聖諦呢?
“苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
“比丘們,過去所有正確出家過沒有家庭生活的人,都是為了如實通達這四聖諦而出家;將來所有正確出家過沒有家庭生活的人,都是為了如實通達這四聖諦而出家;現在所有正確出家過沒有家庭生活的人,都是為了如實通達這四聖諦而出家。
“比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”
四.人之二
“比丘們,過去所有正確出家過沒有家庭生活的人,所通達的都是如實通達四聖諦;將來所有正確出家過沒有家庭生活的人,所通達的都是如實通達四聖諦;現在所有正確出家過沒有家庭生活的人,所通達的都是如實通達四聖諦。
“什麼是四聖諦呢?
“苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
“比丘們,過去所有正確出家過沒有家庭生活的人,所通達的都是如實通達這四聖諦;將來所有正確出家過沒有家庭生活的人,所通達的都是如實通達這四聖諦;現在所有正確出家過沒有家庭生活的人,所通達的都是如實通達這四聖諦。
“比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”
五.沙門婆羅門之一
“比丘們,過去所有沙門或婆羅門要覺悟真實,都是如實覺悟四聖諦的;將來所有沙門或婆羅門要覺悟真實,都是如實覺悟四聖諦的;現在所有沙門或婆羅門要覺悟真實,都是如實覺悟四聖諦的。
“什麼是四聖諦呢?
“苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
“比丘們,過去所有沙門或婆羅門要覺悟真實,都是如實覺悟這四聖諦的;將來所有沙門或婆羅門要覺悟真實,都是如實覺悟這四聖諦的;現在所有沙門或婆羅門要覺悟真實,都是如實覺悟這四聖諦的。
“比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”
六.沙門婆羅門之二
“比丘們,過去所有沙門或婆羅門宣稱覺悟真實,都是宣稱如實覺悟四聖諦的;將來所有沙門或婆羅門宣稱覺悟真實,都是宣稱如實覺悟四聖諦的;現在所有沙門或婆羅門宣稱覺悟真實,都是宣稱如實覺悟四聖諦的。
“什麼是四聖諦呢?
“苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦。
“比丘們,過去所有沙門或婆羅門宣稱覺悟真實,都是宣稱如實覺悟這四聖諦的;將來所有沙門或婆羅門宣稱覺悟真實,都是宣稱如實覺悟這四聖諦的;現在所有沙門或婆羅門宣稱覺悟真實,都是宣稱如實覺悟這四聖諦的。
“比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”
七.覺
“比丘們,你們不要作貪欲覺、瞋恚覺、惱害覺這些惡不善覺。這是什麼原因呢?
“比丘們,這些覺沒有意義,不是梵行的基礎,不能帶來厭離、無欲、寂滅、寧靜、無比智、正覺、湼槃。
“比丘們,你們要作什麼是苦、什麼是苦集、什麼是苦滅、什麼是苦滅之道這些覺。這是什麼原因呢?
“比丘們,這些覺有意義,是梵行的基礎,能帶來厭離、無欲、寂滅、寧靜、無比智、正覺、湼槃。
“比丘們,因此,你們應要熟習:如實知道什麼是苦,如實知道什麼是苦集,如實知道什麼是苦滅,如實知道什麼是苦滅之道。”
八.思考
“比丘們,你們內心不要作 ‘世間是常’