第一冊•第五章 說法第一比丘尼──曇摩提那（Dhammadinnā）
書名｜《心微笑了——佛陀時代的女性證悟道跡》
作者｜釋了覺、釋了塵
倘若我們摯愛的伴侶突然減少對世俗的欲望，放棄財產及世俗的親密關係，心傾向於佛法，我們將會如何應對？是埋怨、極力挽留，還是給予最深的祝福？
身為婦人，曇摩提那（Dhammadinnā）卻作出另類的選擇——出家。她以傲然的骨氣，不屈服於世間的情愛及財富，以滅苦為目標，努力淨化自心。她修行的成果豐碩，甚至比過往摯愛伴侶的成就更勝一籌。由於她說法的能力出類拔萃，佛陀譽她為「說法第一比丘尼」。
伴侶成聖，化情為智
曇摩提那（Dhammadinnā，意為「法施」）出生於王舍城（Rājagaha）富者之家。她具有美麗容貌及高尚德行，生活豐足且安樂，凡是她所希求的皆得遂願。當她已達適婚的年齡時，嫁給富人維沙卡（Visākha），過著幸福的日子。
她的丈夫維沙卡與王舍城頻婆娑羅王（Bimbisāra）是要好的朋友。那時，佛陀為了兌現成道前與頻婆娑羅王的約定——成佛後先至頻婆娑羅王的國土教化，於是在度過首個雨安居後，佛陀於大曆一〇三年弗沙月1（Phussa）滿月日前往王舍城。2
當時，佛陀偕同千位阿羅漢，從象頭山（Gayāsīsa）前往王舍城附近的杖林苑（Suppatiṭṭha Cetiya）。頻婆娑羅王得知佛陀已抵達王舍城，歡喜地率領十二萬眾前往杖林苑向佛陀禮敬，維沙卡亦在此十二萬人之列。
佛陀為眾人說法，其中十一萬人證得須陀洹果，一萬人成為皈依三寶的在家居士。維沙卡在此法筵中證得須陀洹果，隨後在另一個場合聽聞佛陀說法，而證得斯陀含果。之後，他證得阿那含果。阿那含果階段的聖者，斷除了對感官欲樂的執著，他對可意的視覺目標、聲音、香氣、味道或身觸皆沒有了渴愛，斬斷了欲貪與瞋恚二結。
阿那含聖者的外相與行為將有著明顯的轉變，往常維沙卡笑臉盈盈而期待看見自己的妻子，如今他看起來卻十分沉穩及平靜。妻子曇摩提那一如既往守在窗戶，等待他的歸來，當她看見維沙卡沉穩的舉止時，心想︰「發生了什麼事？」
曇摩提那走下階梯並站立在樓梯下端，向維沙卡伸出她的手。然而，維沙卡並沒有像往常一般牽著她的手走上階梯、與她親密地交談，反而平靜地獨自走上樓。她心想︰「現在似乎不合時宜，待會我將在飯桌上向他了解發生了什麼事。」
然而，在用餐的時間，維沙卡並沒有像平常一樣與她同桌進食，反而沉默地獨自進食，猶如修習禪定的長老比丘一般。她心想︰「在傍晚的時候，我將詢問這究竟怎麼回事！」
然而傍晚時分，維沙卡並沒有進入他們同臥的房間，反而獨自睡臥在另一房間的小木床上。曇摩提那開始擔心︰「我的丈夫是不是已經有了其他的女人？是否有人刻意在我們之間挑撥離間、造成誤會？或是我做錯了什麼事嗎？」她的心中盤旋這些惱人的困惑。
相同的情況延續二至三天，她終於忍不住，決定打破沉默的僵局。於是，她進入維沙卡獨臥的房間，謙和地站立在維沙卡的身旁，行禮並合掌，期待丈夫給予回應。
維沙卡見到她後，說︰「為何你在這不合時宜的時刻，來到我的身邊？」
「不合時宜？是的，我的夫君！你已經變了，發生了什麼事呢？除了我之外，你是否已有其他的女人？」
「不是的，曇摩提那！並沒有這回事。」
「那麼，是否有人在我們之間進行挑撥、造成誤會呢？」
「不是的，並沒有這回事。」
「這樣的話，是不是我做錯了什麼事呢？」
「不是的，曇摩提那！你沒有做錯事。」
「倘若如此，為何你待我如此冷漠，猶如陌生人而非夫妻呢？這幾天，你沒有像往常一般對我說許多話了。」
維沙卡心想︰「心靈上的體驗是重要的事，出世間法甚深，不像世間事那般容易解釋，不向他人顯露為宜。但是我無法避開曇摩提那的質問，若我不回答，她將心碎。」
如此思惟後，他平靜地說︰「曇摩提那！你並沒有做錯些什麼。我聽聞佛陀說法後，有了超凡的體驗，了知出世間法。一位了解出世間法的人，世間的一切再也無可比擬。從今日起，我已不渴望滿足你我之間的愛戀及親密關係。」
他接著說︰「若你同意，我將把你父母給予的四億及我父母給予的另外四億，一共八億的財產，全歸你一人所擁有。你可以像對待你母親或姐姐那樣地對待我，我將接受你任何形式的照顧；若你不想住在此處，亦可選擇帶走那些財產，回到父母家去。若沒有其他男人照顧你，我也將會待你如同我的妹妹或女兒一樣地照顧你。」
捨棄世間，如棄唾穢
曇摩提那聽了維沙卡這番重要且坦誠的話後，內心感到滿足，她心想︰「這並非出自凡人口中所能道出的言語。我的丈夫必然已了悟真理，但這真理僅限於男人才能體證嗎？」當她如是思惟時，對維沙卡提問︰「真理僅限於男人方能體證嗎？女人是否也有能力體證呢？」
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