第二冊•第一章 聖潔尊貴的佛母

第二冊•第一章 摩訶摩耶(Sirī Mahāmāyā Devī)

書名|《心微笑了——佛陀時代的女性證悟道跡》

作者|釋了覺、釋了塵

達摩佛的出生,是法輪轉動的源頭,讓沉寂黑暗的世間重啟佛法的光明,揭開了這一期教法的精彩。無以計數的人天得此源頭活水而轉凡入聖,佛子們以佛法鋪陳而開展的篇篇動人事跡,皆追溯於佛陀的誕生為源。

佛母僅在一尊佛出於世間時出現。一位菩薩自從被授記以來,若為智慧型菩薩,最短需勤修四阿僧祇1又十萬劫的波羅蜜2即當成佛;若為信心型菩薩,則需勤修八阿僧祇又十萬劫的波羅蜜才能成佛;若為精進型菩薩,則需勤修十六阿僧祇又十萬劫的波羅蜜方能成佛。由於經歷悠久的時間方才出現一尊佛,因此佛母的出現亦彌足珍貴。

喬達摩佛的母親——摩訶摩耶(Sirī Mahāmāyā Devī)具備成為佛母的一切功德,她已累積十萬劫的波羅蜜,此生為孕育未來佛、將悉達多菩薩帶至世間,她的今生來世皆精彩絕倫。

佛母的最佳人選

摩訶摩耶出生於釋迦族天臂城(Devadaha), 父親為善覺王(Mahāsuppabuddha), 母親為善相王后(Sulakkhaṇā)。摩訶摩耶為長公主,妹妹名為摩訶波闍波提瞿曇彌3(Mahāpajāpatī Gotamī)。年幼時婆羅門占相而預言,善覺王的兩位公主在未來懷胎時,孩子必定是轉輪聖王。

當她們已達適婚的年齡時,淨飯王(Suddhodana)將摩訶摩耶及摩訶波闍波提迎娶至迦毘羅衛國(Kapilavatthu),並立摩訶摩耶為王后。

此時, 菩薩自燃燈佛(Dīpaṅkara Buddha) 授記以來,已歷經四阿僧祇又十萬劫累積十波羅蜜之期,並將成佛所須具備的條件達至最勝。當菩薩生為毘輸安多羅王(Vessantara)時,菩薩以無以倫比之行感得大地震動七次,在那一輩子圓滿了所有十波羅蜜,終結累積波羅蜜之期。從該處沒後,菩薩出生在兜率天(Tusita)為白幢天人(Setaketu Deva)。

白幢天人菩薩在兜率天享四千年的天壽之樂,相當於人間五億七千六百萬年。當菩薩在兜率天的天壽僅剩人間時間的一千年時,淨居天(Suddhāvāsa)的梵天預告︰「朋友!由今日起的一千年後,將有佛出世。」

「遍知一切的佛陀將出於世間! 遍知一切的佛陀將出於世間!」源自於天界的宣布迴響於人間,在佛陀即將出世的一千年前,此消息已傳遍人間。

當聽見即將有佛出現的預告時,一萬世界的天人,包括四天王天、帝釋天、夜摩天、兜率天、他化自在天及大梵天們共聚在一個世界,討論向白幢天人菩薩作成佛請願之事。

當白幢天人菩薩的壽命僅剩人間時間的七日,色身已現五衰相4時,一萬世界的天人及梵天們皆至兜率天白幢天人菩薩所在之處,合掌請願:「天人菩薩!您圓滿了十波羅蜜,不是為了獲得帝釋天的榮耀,不是為了求得魔王、梵天、轉輪聖王的殊榮,而是為了獲得遍知佛果,救度人、天人出離三界。天人菩薩!現在是您成就佛果的最佳時機!確實是您成就佛果最適宜的時機。請您入人間母親之胎,在您證得無上正等正覺後,願您開示無死涅槃,救度眾生解脫輪迴。」

對於天人、梵天們的勸請,白幢天人菩薩並沒有立即允諾。猶如過去諸菩薩下降人間前所作的觀察一般,白幢天人菩薩作此五大觀察:時機(Kāla vilokana)、洲(Dīpa vilokana)、國家(Desa vilokana)、種姓(Kula vilokana)、生母的壽限(Janetti āyupariccheda vilokana)。

首先,白幢天人菩薩觀察時機︰「此時是佛陀出世的好時機嗎?」倘若人壽由十萬歲遞增時,則非好時機。由於人類長壽而不易見生、老、病、死之苦,對於佛所開示無常、苦、無我的義理不能理解,因此化導無效;倘若人壽由百歲遞減時,也非好時機,此時人類的樂煩惱過於熾盛,對他們所教導的佛法猶如劃在水上的痕跡,轉眼即失;當人壽處於十萬歲至一百歲期間,則為好時機,此時生、老、病、死輕而易見,苦、無常、無我之法易被理解,人類也不過於沉迷樂。當一萬世界的天人、梵天們向白幢天人菩薩作請願時,正是人壽處於一百歲之時,這時正是適合成佛的時機。

再者,白幢天人菩薩觀察洲。世間有四大洲,諸佛不出現於其他三洲,唯出現於南瞻部洲(Jambudīpa),此為合適之洲。再者觀察國家,南瞻部洲面積一萬由旬5,過去諸佛唯出現於南瞻部洲的中土(Majjhimadesa),辟支佛、上首弟子二人、大弟子共八十人,轉輪聖王、剎帝利、婆羅門、居士等也都出生於中土。中土釋迦族的迦毘羅衛國(Kapilavatthu)為合適的國家。

隨後,菩薩觀察種姓。諸佛不生吠舍6與首陀羅7之家,唯出生在受人尊敬的剎帝利