第二冊•第六章 禪定第一女居士──鬱多羅難陀母（Uttarānandamātā）
書名｜《心微笑了——佛陀時代的女性證悟道跡》
作者｜釋了覺、釋了塵
鬱多羅難陀母（Uttarānandamātā）的生平有著神奇的轉變。她的家庭本處於古印度社會的奴隸階級，卻仰仗布施聖者的功德力，她的家庭在一夜之間有了翻天覆地的轉變。她及父母由此擺脫奴隸的命運，父親更成為城內擁有無盡財富的富人之一。
鬱多羅難陀母隨後聽聞佛法而轉凡入聖，她以禪定而聞名，在面對敵人以熱油淋向她時，她能在彈指的瞬間進入慈心三昧而毫髮無損。對於懷著惡心傷害她的敵人，她不但不起瞋心，反而以德報怨，慈悲地幫助敵人親近佛陀，由此使敵人得入聖者之流。鬱多羅難陀母以慈愛降伏瞋恨、從善如流的美德，成為流傳千古的美事。
父母施舍利弗尊者
鬱多羅難陀母出生於王舍城（Rājagaha）奴隸之家。她原名鬱多羅（Uttarā），父親名為富樓那悉哈（Puṇṇasīha），母親亦同名鬱多羅（Uttarā）。他們一家三口是王舍城富人蘇瑪那（Sumana）的奴婢，居家一貧如洗，吃不飽亦穿不暖。
在吉祥的日子，王舍城舉城歡慶特別的節日，國王宣布：「王舍城人民將享有七日的假期！」
富人蘇瑪那聽聞此消息，對大清早到他家的僕人富樓那悉哈說︰「富樓那！侍從們想放假慶祝節日，你想放假過節，或是受薪工作？」
富樓那悉哈對雇主蘇瑪那說：「主人！假期是富人的專利，我家的米還不足夠煮明日的粥，節慶對我有何益？如果我有牛隻，還寧可去犁田。」
「很好，帶著牛隻犁田去吧！」
於是，富樓那悉哈領了一隻強壯的牛和一把犁，對他的妻子說：「親愛的妻子！市民們都在歡慶度假，由於我們太貧窮了，我必須工作以獲得津貼。今天午餐，請你煮平日份量的兩倍，再將便當帶給我。」語畢，他便往稻田去工作。
那時，舍利弗尊者已進入滅盡定七日，並在第七日從滅盡定中出定。舍利弗尊者生起此念：「今天誰能接受我的祝福呢？」隨即以超越凡人的天眼觀察，發現富樓那悉哈證悟的因緣已成熟。於是，舍利弗尊者在清晨時分，著衣持缽，前往鬱多羅的父親——富樓那悉哈犁田之處。
舍利弗尊者站在距離富樓那悉哈不遠處，好讓富樓那悉哈能看見他。當富樓那悉哈見到舍利弗尊者時，他放下了手中的工作，趨前向尊者作五體投地的禮敬。舍利弗尊者為了富樓那悉哈的利益，將缽及濾水囊遞給他。
富樓那悉哈心想：「尊者或許需要一些水洗臉。」於是，他將蔓藤製成牙刷，供養舍利弗尊者。當尊者在漱洗時，他拿著缽及濾水囊，盛滿已過濾的清水供養舍利弗尊者。
舍利弗尊者以水洗臉後，心想︰「此人居家在城市的最末端，倘若我前往他家，他的妻子將無法遇見我。我將在此處稍候片刻，待他的妻子為他外出送飯時，我再啟程。」
當舍利弗尊者知道他的妻子已從居家出發時，尊者隨即往城裡的方向行去。
此時，富樓那悉哈心想：「過去尊者從未經過此處，或許出自於哀愍我、為利益我的緣故，今日尊者特來此地。我的妻子已在途中為我送來便當，若能供養尊者，那該有多好啊！」
在這吉祥日的清晨，鬱多羅的母親以被分配的米量烹飪，帶著便當前往富樓那悉哈農耕的田地。途中，她遇見舍利弗尊者，心想：「過去即使我遇見尊者，也沒有食物能供養；當我有食物能供養時，卻沒有遇見尊者。如今我既有食物，又遇見尊者，我真是太幸運了！我將供養舍利弗尊者此飲食，再準備另外一份食物給我的丈夫。」
於是，她放下便當，向舍利弗尊者作五體投地的禮敬，並對他說：「尊者！請勿介意這些食物的粗糙，請賜予僕人祝福。」於是，將她煮好的米飯放入舍利弗尊者的缽裡。
當鬱多羅的母親倒入一半的米飯時，尊者即以手覆缽，說道：「已足夠！」
她說：「尊者！一份飲食不能劃分成兩份，我希望能毫無保留地供養尊者。不為此生的利益，而為來生的福祉。」語畢，她將米飯悉數倒入尊者的缽裡，並發願：「願我能獲得您所證悟的佛法，願我們能擺脫貧困。」
「願你所求滿願。」舍利弗尊者給予祝福之後，即返回寺院。
鬱多羅的父母對舍利弗尊者作了具備四種條件的布施1。此殊勝的布施，讓他們迅速地在此生獲得善報。
一夜之間家財萬貫
鬱多羅的母親返回居家，下廚烹調另一份食物，帶至富樓那悉哈農耕的田園。那時，富樓那悉哈耕犁將近一英畝2的田地。他飢餓難忍而放下牛軛，坐在一棵樹蔭下，飢腸轆轆地呆望著道路。
他的妻子遠遠看見富樓那悉哈，想著︰「那是我的夫君，正忍受著飢餓而坐在路邊等我。倘若他訓斥︰『你拖延太久了！』或用鞭子的把柄打我，那我所做的善業將功虧一簣。因此，我必須先發言！」
於是，她走到富樓那悉哈身邊，用緩解地語氣說道：「親愛的夫君！我請求你在今天抑止你的怒氣。」
「為什麼？」富樓那悉哈疑惑地問道。
「親愛的夫君！今早我遇見佛陀的首座弟子——舍利弗尊者，我將原本要帶給你的米飯全數供養尊者。之後，我返回家另外再煮一份便當送過來，這是為何我今天遲到的原因。」
「親愛的妻子！你已做了令我感到最歡喜的事，將我的米飯供養尊者，你做得太好了！今早，我供養舍利弗尊者牙刷和淨水。因此，今天尊者的一日所需，皆由我們所供養。」這對夫婦對他們的善行感到喜悅不已。
富樓那悉哈進食之後，躺在妻子的腿上小歇一會兒。當他睡醒睜開雙眼時，看見他所犁過的土地都變成一片金黃，猶如散落的黃花（Kaṇikāra）遍滿土地，光耀奪目。
他驚訝地對妻子說：「親愛的妻子！那些是什麼東西？」他舉起手指，指向那片金黃色的土地。「我所犁過的每一寸土地，看起來猶如遍地黃金！」
妻子睡眼惺忪地說：「親愛的夫君！或許是你勞作過度，產生幻覺。」
「看！你親眼看看！」富樓那悉哈喊道。
妻子揉揉雙眼，看著眼前那片土地，說道：「親愛的夫君！你說的是真的，那些東西看起來就像是黃金。」
富樓那悉哈站起身子，走向那片金光閃閃的田地，彎腰撿起金黃色的土塊，並以犁轅敲擊。那金黃色的土塊變成柔軟的黃金團，猶如糖漿粘在犁轅上。
他驚歎地向妻子展示手上的黃金，說道：「親愛的妻子！他人需等待三至四個月，所播下的種子才能有所收成。然而，我們的善行播種在以舍利弗尊者為福田的肥沃土地上，立即帶來如此豐碩的收穫。在這接近一英畝的土地上，找不到任何如訶子果般大小的寸土，不變成黃金。」
「現在我們該怎麼辦？」妻子問。
「如此龐大的黃金數量，我們不能私藏。」富樓那悉哈回答。
於是，他撿起黃金土塊，盛滿裝米飯的容器，前往王宮面見頻婆娑羅王（Bimbisāra）。
頻婆娑羅王接見富樓那悉哈，問道：「朋友！你從何處獲得這些黃金？」
「陛下！今天我犁過的田地都變成黃金，請國王派遣人前往收集。」
「你是誰？」國王詢問。
「我的名字是富樓那悉哈。」
「但是，今天你做了何事呢？」
「今日清晨，我供養舍利弗尊者牙刷和淨水，而我的妻子亦把為我準備的米飯供養舍利弗尊者。」
頻婆娑羅王聽後，驚歎道：「今天你即獲得了供養舍利弗尊者的果報，朋友！我該如何做呢？」
「請國王派遣數千輛車乘，將黃金運載至王宮。」富樓那悉哈回答。
於是，頻婆娑羅王派遣眾多隨從，駕駛數千輛車乘，前往富樓那悉哈耕犁的田地收集黃金。
眾多隨從著手在田地收集黃金時，他們說：「這是國王過去所作的善業，果報成熟所致。」此時，他們手中的黃金立刻變為土塊！他們收集不到任何黃金。隨從們立即向頻婆娑羅王稟報此事。
頻婆娑羅王說：「在這種情況下，你們得說：『這是富樓那悉哈過去所作的善業，果報成熟所致。』」
隨從們按照頻婆娑羅王的指示去做，手上的泥土隨即變為黃金，他們成功收集田地內大量的黃金。於是，上千輛車乘載滿黃金，並堆積在王宮的廣場，堆砌至多羅樹那般高。
頻婆娑羅王召集富商們集思廣益：「在這座城裡，有誰的房子能容納如此龐大的黃金數量嗎？」
「陛下！並無房子能容納如此大量的黃金。」
「對於黃金的擁有者——富樓那悉哈，我們該怎麼做？」頻婆娑羅王再問。
富商們異口同聲地回答︰「陛下！富樓那悉哈應被賦予『財務大臣』的頭銜。」
頻婆娑羅王同意他們的說法，賜封他為「多富長者」（Bahudhanaseṭṭhi），並將所有收集的黃金都交給他。在同一天，富樓那悉哈正式任命為財務大臣，為此舉行莊重的就職典禮。富樓那悉哈成為頻婆娑羅王統治區域內，擁有無盡財富的富人之一。
聞法生起離垢法眼
那時，富樓那悉哈對頻婆娑羅王說︰「一直以來，我們寄宿在他人家中。請賜予我們居所。」
於是，頻婆娑羅王指向一處灌木林，對他說︰「你看見那一片灌木林嗎？可在那一處興建自己的住處。」
獲得國王賜予的土地後，富樓那悉哈在該處建造一棟新房子。在新屋落成時，他舉辦七日盛大的慶典，同時慶祝受封「財務大臣」的頭銜。富樓那悉哈邀請以佛陀為首的僧團到新住處，連續七日行廣大布施，以勝妙飲食供養佛陀及僧伽。
在慶典的第七日，當佛陀宣說佛法時，富樓那悉哈與妻子，以及女兒鬱多羅，一家三人全證得須陀洹果。
嫁入無信外道之家
富樓那悉哈的前雇主——蘇瑪那並不是佛陀的追隨者。當他知道富樓那悉哈有一位成年未嫁的女兒鬱多羅，他想讓自己的兒子迎娶她。於是，他派人向富樓那悉哈提親，但是被富樓那悉哈拒絕了。
蘇瑪那生氣地說：「那位曾經依靠我的人，現在因為有財有勢而不屑我。」他請使者傳達他的不滿。
富樓那悉哈亦不甘示弱地向使者解釋：「你的主人是傲慢的！他應記住，不能因為某人出生貧窮，而期待他永遠貧窮。現在我的財富，足以購買如蘇瑪那這般的富人作為我的奴隸。」
「我這麼說並非貶低他的階級地位，他依然是我尊敬的家主。我的觀點是：我的女兒是一位入流者，一位佛陀教法的聖弟子。她每日以一枚金幣的鮮花供養三寶。我不能將女兒送至像蘇瑪那這般的外道家庭。」
當蘇瑪那得知富樓那悉哈採取的堅定立場時，他改變了態度。他向富樓那悉哈轉達：「我不希望我們之間的友誼因此而毀壞，我將確保我的兒媳婦每日獲得兩枚金幣的鮮花。」
富樓那悉哈具有感恩的美德，他最後妥協於蘇瑪那的建議，將女兒鬱多羅嫁給蘇瑪那的兒子。在雨季初端，鬱多羅嫁入蘇瑪那家。
聘請妓女服侍丈夫
有一天，鬱多羅對丈夫說：「親愛的夫君！當我居住在父母家時，每月我皆持守八齋戒八日。若你同意，我也將在此處如是受持。」雖然她溫和地提出請求，但是她的丈夫卻斬釘截鐵地拒絕她，她不得不溫順地忍受。
那時，比丘們進入為期三個月的雨安居。在雨安居初期，她再次尋求丈夫的許可，以便能在三個月內持守八齋戒。然而，她再度遭到丈夫無情地拒絕。
從鬱多羅嫁入夫家那一天起，她既無法受持齋戒，亦無法親近比丘或比丘尼聽聞佛法，更沒有機會廣行供養。當兩個月半已過，她問侍女們：「雨季還剩下多少天呢？」
「女士！雨季還剩下半個月。」侍女回答。
於是，鬱多羅向父親傳達訊息：「為何將我扔進如此一座監獄？我寧可賣給人當奴隸，也不願意在此不具正信的家庭存活。從我首日嫁入夫家至今，連一日受持齋戒的機會都沒有，也沒有機會親近比丘或比丘尼聽聞佛法，更不用說有機會能完成一次的善行。」
當她父親收到此訊息時，他感到難過及內疚，心想：「我可憐的女兒！她過得如此不開心。」
於是，他想出一個辦法來完成女兒的心願，他委託某人將一萬五千金帶給女兒，並傳達訊息：「在我們的城市有一位名為師利瑪3（Sirimā）的名妓，每晚收費一千金。你將一萬五千金交給她，請她服侍你的丈夫十五天。在這段時期，你就能完成你想要做的善行。」
於是，鬱多羅召喚師利瑪到她家中，並對她說：「親愛的師利瑪！我將在接下來的十五天持守八齋戒，這一萬五千金作為你的酬勞，請你在這期間服侍我的丈夫。」
「好的。」師利瑪接受這筆交易。
於是，鬱多羅將師利瑪帶至她丈夫的身邊。
當她的丈夫看見師利瑪時，他問道：「這是什麼意思？」
鬱多羅回答：「夫君！在接下來的十五天，師利瑪將代替我服侍你。我希望能在接下來的兩周持守八齋戒、供養僧團及聽聞佛法。」
當她丈夫端視明豔不可方物的師利瑪時，他立即同意這項安排，說道︰「好的，就這麼辦！」並允許她持守齋戒十五天。
於是，鬱多羅前往禮敬佛陀，並提出邀請：「世尊！在接下來的兩個星期，請到我的家中接受我飲食的供養。」佛陀默然而許。
在得到佛陀的同意後，她雀躍歡喜，心想：「從這一天開始直至雨安居結束，我將得以供養佛陀，並聽聞佛法。」
她返回家後，進入廚房作諸多安排，對侍女說︰「粥如此煮」、「蛋糕那麼做」。鬱多羅自由地履行她的心願，清晨為佛陀及僧團準備飲食，並供養以佛為首的僧團。當佛陀返回寺院時，她獨自留在樓上嚴謹持守齋戒，如此祥和地度過十五天。
慈愛不受熱油所傷
為期三個月的雨安居進入最後一天，那天亦是她受持八齋戒的圓滿日。從清晨開始，她忙碌於準備米粥及各種殊妙飲食供養佛陀及僧團。
那時，她的丈夫在豪宅的樓上與師利瑪嬉戲，他將窗戶的簾子拉開俯視屋內的狀況。鬱多羅碰巧抬頭望向窗戶，他們視線相交，彼此互望而微笑。
她的丈夫微笑，因為看見這女人為了供養飲食，全身浸濕著汗水，佈滿木炭及煙灰。他笑著心想：「多麼愚笨的女人！不懂得享受自己所擁有的財富與舒適，捨棄尊貴的身分，與侍女們一起混在廚房瞎忙。她想︰『我要供養出家人』，而且她那麼做時，竟然為此感到高興。」
鬱多羅微笑，因為看見這男人的放逸，想著：「這位家主的兒子忘失無常，誤認為生命裡的安逸與舒適是持久的。」
然而，在旁的師利瑪看見這對夫婦對望微笑，心中燃燒起嫉妒的火焰，心想：「這個奴隸鬱多羅，竟然在我的面前與我的丈夫調情！我將讓她處在痛苦的深淵中！」當下她產生錯覺，認為她和這家主的兒子才是真正的夫妻，一時忘了自己的真實身分不過是被僱請而來的妓女。
憤怒填胸的她衝下樓，怒氣沖沖地闖入廚房，推開僕人，拿起大勺子將正在沸騰的油從鍋子裡撈起，然後走向鬱多羅。
鬱多羅知道師利瑪擁有這個居家的主權長達半個月，誤認為自己是這個家的女主人。看見師利瑪憤怒地走向她時，她想：「我的朋友幫了大忙！與她所作的偉大善行相比，此世界為小，梵天界為低。多虧有她！我才能如願布施及聽聞佛法。若我對她懷有瞋心，且讓這滾燙的熱油燒燙我；倘若沒有，且讓它不燙傷我。」想畢，她在瞬間進入禪定，對敵人散發慈心，慈愛沁透她全身。
當師利瑪將沸騰的熱油淋向鬱多羅的頭時，在慈心威力的保護下，她感受不到熱油的灼燒。那滾燙的熱油僅流過身子，猶如清水澆淋在荷葉上，不造成絲毫的傷害。
這是鬱多羅的「定遍滿神變」（Samādhi vipphāra iddhi），這種高層次的禪定力而引發的神通，足以影響某些生理情況及自然現象，讓行者遠離危險及傷害。
然而，師利瑪反而更加憤怒，她再次拿起另一勺熱油走向鬱多羅。那一刻，鬱多羅的侍女們一起衝上前抓著她，並將她拽倒在地，報以拳打腳踢，怒罵道：「你這奴隸！你僅是我們女主人的僱傭，在此處僅僅住了十五天，竟然想與我們的女主人競爭！」
她們情緒激動地毒打師利瑪，鬱多羅極力勸阻無效，乾脆以身體擋在師利瑪身前，並將所有侍女推開。她出自真心地關懷師利瑪，教誡她：「你為何做出如此的惡行？」她以溫水為師利瑪清洗傷口，並為她敷上極品草藥。
利益敵人令聞佛法
師利瑪突然覺醒自己不過是個妓女，也意識到自己已偏離事實太遠，其實自己僅是這個家的過客。她想：「僅僅因為她的丈夫對她微笑，我便將沸騰的熱油澆淋在這女主人的頭上，我確實做了最邪惡的事。然而，這女主人不但沒有命令她的侍女逮捕我，反而在她們痛打我時將她們推開，竭盡全力地保護我，做任何她能為我做到的事。倘若我不請求她的寬恕，我的頭或將碎裂成七片。」
受到鬱多羅的慈愛攝受，師利瑪跪在鬱多羅足下，請求她的寬恕：「親愛的女士！我為自己魯莽的行為向您懺悔，請您原諒我。」
為了師利瑪的利益，鬱多羅對她說：「親愛的師利瑪！我現在還無法接受你的懺悔。我是父親的女兒，我的父親尚活著，若我的父親寬恕你，我也會原諒你。」
「好的，我將向你的父親——財務大臣富樓那悉哈請求寬恕。」師利瑪說。
「在輪迴中，富樓那悉哈是我的父親；但是，若我那位脫離輪迴的父親寬恕你，我亦會原諒你。」鬱多羅如是回答。
「但是，誰是你所說的那位脫離輪迴的父親呢？」師利瑪繼續問。
「佛陀，正等正覺者。」鬱多羅回答。然後，她繼續說︰「明日佛陀與僧團將到此處應供，依你的能力所及，在此處親自獻上飲食供養，並請求佛陀的寬恕吧！」
「好的。」
師利瑪起身返回自己的住處，準備各式各樣精緻殊妙的飲食。次日，她帶領五百隨從與所準備好的飲食，前往鬱多羅的住處。然而，她不敢親自將飲食放入佛陀及比丘僧眾的缽內，僅站立在一旁等待。鬱多羅接過她所準備的飲食，為她作妥善的處理及安排。
在佛陀與僧眾們用膳結束時，師利瑪及五百隨從跪在佛陀的足前說︰「世尊！昨日我對鬱多羅做了錯誤的行為。我向她請求原諒，然而她說，我必須先得到世尊的寬恕，她才會原諒我。請世尊寬恕我！」
佛陀說︰「師利瑪！我寬恕你。」
於是，師利瑪走向鬱多羅，向她禮敬請求寬恕。
鬱多羅說︰「師利瑪！我寬恕你。」
佛陀接著問鬱多羅︰「當師利瑪將熱油澆淋在你的頭上時，你作何感想？」
「世尊！我對她散播慈愛，想著：『我的朋友幫了大忙！與她所作的偉大善行相比，此世界為小，梵天界為低。多虧有她！我才能如願布施及聽聞佛法。若我對她懷有瞋心，且讓這滾燙的熱油燒燙我；倘若沒有，且讓它不燙傷我。』我感激她的幫助，對她無瞋恨及厭惡。」
「很好，鬱多羅！」世尊說：「這是克服瞋心的正確方法。以慈愛調御瞋恚者，以善行調伏造惡者，以慷慨懾服吝嗇者，以真實語戰勝說謊者。」
於是，佛陀說出以下偈言：
以不忿勝忿，以善勝不善，
以施勝慳吝，以實勝虛妄。4
當佛陀說此偈頌結束時，鬱多羅證得斯陀含果5。鬱多羅的丈夫、公婆，以及師利瑪與其五百隨從，皆證得須陀洹果。師利瑪邀請以佛陀為首的僧團次日到她家中接受飲食供養。
之後，鬱多羅生下一名兒子，取名為難陀（Nanda），從此以後大家都稱她為鬱多羅難陀母（Uttarānandamātā）。
鬱多羅以禪定聞名，精通且能疾速入定或出定。當她面臨被熱油燙傷的關鍵時刻，瞬間進入了禪定，讓心安住於慈愛。有一次，佛陀在祇樹給孤獨園說法時，向大眾說︰「比丘們！在我的女居士弟子中，禪定者，以鬱多羅難陀母為第一。」6
鬱多羅女天宮之主
鬱多羅難陀母捨報後，轉生於天界，住在鬱多羅女天宮。《小部•天宮事經》7（Vimānavatthu）記載，目犍連尊者（Moggallāna）問出生在天界的鬱多羅難陀母︰「女神！你的容色照耀十方，恰如拂曉的明星。你依何因緣擁有這般容色？以何因緣得此天宮享受善果？為何可意的財寶為你而生？女神！大威神者！我問你，你在人間時，造作何種福業？緣於何因緣而你有如此的輝光？你的容色照耀十方？」
鬱多羅女神受目犍連尊者所問，充滿喜悅地向尊者解說如何得此業果。
「我住居家時，無嫉妒、無慳貪亦無惱害。我順從夫君而沒有怨怒，常行齋戒不放逸。每半月中的第八日、第十四日、第十五日以及神變月，受持八支齋戒。我常持齋戒，以戒防護自制，樂於分享而住於天宮。我離殺生、制妄語、離偷盜、離邪行及離飲酒。喜於此五戒，通達聖諦，為有聲望具眼者——喬達摩佛的優婆夷。」
「我依自己的戒與名譽而具有聲望，享有善福果，無病且獲得安樂。依於此我具有如此的容色，依於此我得此天宮享受善果，亦有可意的財寶為我而生。」
「比丘！大威神者！我向您奉告，我在人間時，因造作此福業而有如此的輝光，我的容色及光芒照耀十方。」
「尊者！您以我之名，以頭面頂禮世尊之足，說：『世尊！優婆夷名鬱多羅，以頭面頂禮世尊足。』尊者！倘若世尊授記我某沙門果，此並不足為奇。」
佛陀授記鬱多羅為一來果斯陀含聖者。
十萬劫前美麗心願
鬱多羅難陀母被佛陀譽為「禪定第一女居士」，源自她過去的願心使然。十萬劫前在勝蓮華佛（Padumuttara Buddha）的教法時期，她出生於鵞城（Haṃsavatī）富人的家庭。
有一次，她在聞法時，看見勝蓮華佛將一位女居士置為「禪定第一」的殊榮，她亦渴望自己能擁有如此的功德與殊譽。於是，她對佛陀及僧團行廣大布施，並發如是願。勝蓮華佛預言，她的願望將在未來佛座下實現。
她在十萬劫間僅流轉於天界與人間，直至喬達摩佛出於世間時，她出生在富樓那悉哈之家。一家人原為蘇瑪那的奴隸，後來因供養舍利弗尊者而擺脫貧困，父親被賦予財務大臣的職稱，自己亦成為財務大臣之女。
鬱多羅難陀母利用在人間有限的生命，以崇高的美德開拓來生豐碩的果實。她在人間的修行與持戒行善之善業，使她出生在天界鬱多羅女天宮享福不盡。舉凡證得一來果的聖者，僅將在人間或天界出生一次即解脫輪迴。
鬱多羅難陀母以她在人間的事跡，激勵世人勿平白浪費珍貴的人身，應積極使用現有的資源，為來生鋪下光明平坦的道路。
電子書：
有聲書：
禪定第一女居士──鬱多羅難陀母
Footnotes
- 在《法集論注釋》（Atthasālinī）與《法句經注釋》（Dhammapada Aṭṭhakathā）提到具備四種條件的布施，能得現法受業，在當生即能帶來善報。四種條件的布施即：一、所布施的物品是如法獲得的；二、對布施具有信心與具備三種思緣，即布施前、布施時、布施後歡喜；三、接受者是已證得阿羅漢或不還果的聖者；四、接受者剛從滅盡定出定。
- 富樓那悉哈所犁的土地，以印度古代的衡量單位為一伽裏沙（Karīsa），即接近一英畝。
- 師利瑪（Sirimā）的事跡，請參閱第二冊第十三章「一夜千金，死後無人問津」。
- 《法句經》第223偈。
- 斯陀含（Sakadāgāmī）又稱「一來」。斯陀含聖者斷三結（身見結、疑結及戒禁取結），貪、瞋、癡薄，最多僅在人間或天界再生一次，即證阿羅漢果並般涅槃。
- 《增支部》1集262經。巴利文為「Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ jhāyīnaṃ yadidaṃ uttarānandamātā」。
- 《天宮事經》15經。