微法談聽錄|太習慣而未察覺到的微細煩惱

麥琪奧蘭努

Ajahn Oranuch Santayakorn

微法談聽錄

(20:04~24:34)

2019年12月24日B|第十二屆泰國四念處禪修課程

聽錄、整理|小小微塵



事實上,每一個人生起的煩惱習氣,
我們必須願意接受——
這些煩惱習氣就是我們自己的。

這些煩惱習氣怎麼會生起呢?
源自於我們有隨眠煩惱,
內心有一些過往累積的習慣,
生生世世的輪迴,數也數不清了。

當六個根門——
眼、耳、鼻、舌、身、心,
接觸所緣之後,
就會觸動到我們的隨眠煩惱,
隨眠煩惱就會隨著我們的慣性,
造作煩惱習氣。

比如瞋心重的人,
當有一點點地接觸,
瞋心就會生起,對嗎?
瞋心生起怎麼辦?

要記住:
生氣,並不是從外在生起的,
生氣,源自於自己累積的隨眠煩惱,
它起來工作了。

我們的職責就是——
別跟隨它在身、口上破戒,
因此,隆波教導我們要將手腳捆住。

煩惱習氣生起了,
不去排斥它,
不去跟隨它,
不去對抗它,
只是看著它工作。

看到生氣生起,
並不需要趕走它,
看到生氣生起,
「生氣」是被我們觀察的對象。

意識到了嗎?
身,是一個部分,
生氣,是在胸口的另一部分,
另外還有一個「覺知者」——
也就是心。

生氣屬於「行蘊」——
造作好、造作壞。
煩惱習氣,也是一個「蘊」,
一旦分開,
我們就會看到這個「蘊」自行在運作。
看到「生氣」是被觀察的對象,
我們就會看到「生氣」開始變化,
並不是恆常不變的,
這相等於我們在看著它運作。

不去排斥它,
也不去趕走它,
看著它工作,
就會看到它的變化,
這已經在開發智慧了,
看到煩惱習氣是呈現三法印的。

一旦煩惱習氣消失,結果為何?
第一、我們開發智慧了,
已經看到煩惱習氣——「行蘊」,
它是呈現三法印的。

第二、起來工作的隨眠煩惱,
它起來工作之後,就虧本了。
我們的隨眠煩惱減少了一分。

因此,不用擔心自己的煩惱習氣多,
因為我們已經(輪迴)出生了很多次。
我們不停地去訓練,
煩惱習氣生起,緊隨著去觀察,
就會看到煩惱習氣生、住、異、滅,
然後再次接觸,
新的煩惱習氣又會再次生起。

煩惱習氣並非自己冒出來的,
它是源自於我們的累積。
我們越能不斷地及時知道,
煩惱習氣就會越來越減少。

但是,如果我們沒有及時地知道,
每次都隨順它,
我們習慣於生起煩惱習氣,
它就會更加地強壯。

作為修行人,我們必須知道——
不停地去隨順煩惱習氣,
煩惱習氣就會越來越增長;
不迎不拒,
煩惱習氣就會越來越減少,
就會看到煩惱習氣呈現三法印。

大家在日常生活中一定會碰到,
每一項煩惱習氣都是相同的運作模式,
我們一定要認識自己有哪些煩惱習氣。

修行了一段時間,
煩惱習氣就不會很強烈了,
即使煩惱習氣很強烈,
我們也能夠及時地意識到。

我們要去觀那些更加微細的煩惱習氣,
也不能稱之為「更加微細」,
而是說它更加細膩,我們更難觀了。

比如,有好幾個人是鬱悶、壓力很大的人,
心一直是很苦悶的,但是他並沒有意識到,
他誤以為自己平常就是這樣的人。
「鬱悶」其實是一種瞋心,
這屬於比較微細的瞋心,
事實上,這瞋心一直在染污我們的心。

那些壓力很大、很苦悶的人,
一直是很苦的,
瞋心一整天都在染污他的心,
但是他並不知道。

修行時,要訓練去觀察,
事實上,我們的心一直是被情緒染污的。
如果能夠及時地知道那個情緒,
那個情緒就再也無法染污我們的心了,
但如果我們沒有及時地意識到,
心就依然會浸泡在裡面。

舉個例子,
我們比較難觀到的煩惱習氣——
比如懶惰、悲傷、鬱悶……
這些都屬於不是很強烈的煩惱習氣,
但是卻很容易染污心,
我們幾乎一整天都浸泡在裡面。

心習慣於是怎麼樣子的,
就一直會是浸泡在那個習慣的所緣裡,
我們習慣的那些所緣,
其實就是已經有了煩惱習氣,
而且浸泡在裡面,我們並不知道。

因此,修行一段時間之後,
我們一定要懂得去訓練,
了解到更微細的煩惱習氣。
哪些是我們習慣的,
其實是有一些造作,在染污我們的心。

如果我們能及時地知道,
它就再也染污不了我們(的心),
我們就能夠不停地觀到更微細的煩惱習氣。


小小微塵聲明:

本文內容是根據禪修課程視頻聽錄、整理而成,文字未經課程老師及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。

課程現場翻譯|坤能•禪窗


完整開示|音頻來源:禪窗

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