微法談聽錄|太習慣而看不見的微細煩惱

麥琪奧蘭努

Ajahn Oranuch Santayakorn

微法談聽錄

(20:04~24:34)

2019年12月24日|第十二屆泰國四念處禪修課程

聽錄、整理|小小微塵


事實上,每一個人生起的煩惱習氣,
我們必須願意接受——
這些煩惱習氣就是我們自己的。

這些煩惱習氣怎麼會生起呢?
源自於我們有隨眠煩惱,
我們內心有一些過往累積的習慣,
我們生生世世的輪迴,數也數不清了。

當我們六個根門——
眼、耳、鼻、舌、身、心,
接觸所緣之後,
就會觸動到我們的隨眠煩惱,
隨眠煩惱就會隨著我們的慣性,
造作煩惱習氣。

比如瞋心重的人,
當有一點點地接觸,
瞋心就會生起,對嗎?
瞋心生起怎麼辦?
要記住,我們的生氣,
並不是從外在生起的,
我們的生氣,
源自於我們累積的隨眠煩惱,
它起來工作了。

我們的職責就是——
別跟隨它在身、口上破戒,
因此,隆波教導我們要將手腳捆住。

煩惱習氣生起了,
不去排斥它,
不去跟隨它,
不去對抗它,
只是看著它工作。

看到生氣生起,
並不需要趕走它,
看到生氣生起,
「生氣」是被我們觀察的對象。

意識到了嗎?
身,是一個部份,
生氣,是在胸口的另一部分,
另外還有一個「覺知者」——
也就是心。

生氣屬於「行蘊」——
造作好、造作壞。
煩惱習氣,也是一個「蘊」,
一旦分開,
我們就會看到這個「蘊」自行在運作。
看到「生氣」是被觀察的對象,
我們就會看到「生氣」,
它開始變化,
並不是恆常不變的,
這相等於我們在看著它運作。

不去排斥它,
也不去趕走它,
看著它工作,
就會看到它的變化,
這已經在開發智慧了,
看到煩惱習氣是呈現三法印的。

一旦煩惱習氣消失,結果為何?
第一、我們開發智慧了,
我們已經看到煩惱習氣——「行蘊」,
它是呈現三法印的。

第二、起來工作的隨眠煩惱,
它起來工作之後,它就虧本了。
我們的隨眠煩惱就減少了一分。

因此,不用擔心我們的煩惱習氣多,
因為我們已經(輪迴)出生很多次了。
我們不停地去訓練,
煩惱習氣生起,緊隨著去觀察,
就會看到煩惱習氣生、住、異、滅,
然後再次接觸,
新的煩惱習氣又會再次生起。

煩惱習氣並非自己冒出來的,
它是源自於我們的累積。
我們越能不斷地及時知道,
煩惱習氣就會越來越減少。

但是,如果我們沒有及時地知道,
每次都隨順它,
我們習慣於生起煩惱習氣,
它就會更加地強壯。

作為修行人,我們要知道——
不停地去隨順煩惱習氣,
煩惱習氣就會越來越增長;
不迎不拒,
煩惱習氣就會越來越減少,
就會看到煩惱習氣呈現三法印。

大家在日常生活中一定會碰到,
每一項煩惱習氣都是相同的運作模式,
我們一定要認識自己有哪些煩惱習氣。

修行了一段時間,
煩惱習氣就不會很強烈了,
即使煩惱習氣很強烈,
我們也能夠及時地意識到。

我們要去觀那些更加微細的煩惱習氣,
也不能稱之為「更加微細」,
而是說它更加細膩,我們更難觀了。

比如,有好幾個人是鬱悶、壓力很大的人,
心一直是很苦悶的,但是他並沒有意識到,
他誤以為自己平常就是這樣的人。
「鬱悶」其實是一種瞋心,
這是屬於比較微細的瞋心,
事實上,這個瞋心一直在染污我們的心。

那些壓力很大、很苦悶的人,
一直是很苦的,
瞋心一整天都在染污他的心,
但是他並不知道。

我們修行時,要訓練去觀察,
事實上,我們的心一直是被情緒染污的。
如果我們能夠及時地知道那個情緒,
那個情緒就再也無法染污我們的心了,
但如果我們沒有及時地意識到,
心就依然會浸泡在裡面。

舉個例子,
我們比較難觀到的煩惱習氣——
比如懶惰、悲傷、鬱悶,
這些都屬於不是很強烈的煩惱習氣,
但是卻很容易染污心,
我們幾乎一整天都浸泡在裡面。

心習慣於是怎麼樣子的,
就一直會是浸泡在那個習慣的所緣裡面,
我們習慣的那些所緣,
其實就已經是有煩惱習氣了,
而且浸泡在裡面,我們並不知道。

因此,修行一段時間之後,
我們一定要懂得去訓練,
了解到更微細的煩惱習氣。
哪些是我們習慣的,
其實是有一些造作,在染污我們的心。
如果我們能及時地知道,
它就再也染污不了我們,
我們就能夠不停地觀到更微細的煩惱習氣。


小小微塵聲明:

本文內容是根據禪修課程視頻聽錄、整理而成,文字未經課程老師及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。

課程現場翻譯|坤能•禪窗


完整開示|音頻來源:禪窗

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